北场芸藿罢，东皋刈黍归。全诗译文及注释赏析

出自唐代王績的《秋夜喜遇王處士》

譯文在屋北的菜園鋤豆完畢，又從東邊田野收割黃米歸來。在今晚月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有穿梭飛舞的螢火蟲從旁助興。

注釋處士：對有德才而不願做官隐居民間的人的敬稱。北場：房舍北邊的場圃。芸藿（huò）：鋤豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。東臯（gāo）：房舍東邊的田地。臯，水邊高地。刈（yì）：割。黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐幹旱。籽實淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。螢：螢火蟲。

　　作者王績由隋入唐，詩風樸實自然，一洗齊梁華靡浮豔的舊習，在唐初詩上獨樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩，質樸平淡中蘊含着豐富隽永詩情。頗能代表他藝術風格。

　　前兩句寫農事活動歸來。北場、東臯不過泛說屋北場圃家東田野并非實指地名。“東臯”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東臯以舒嘯”詩句點明歸隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農事活動。這兩句平平叙述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩。但這種随意平淡語調和舒緩從容節奏中透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績歸

歸隐生活條件優裕。參加“芸藿”、“刈黍”一類田間勞動，隻是他田園生活一種輕松愉快的點綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶着日間田野勞動後輕微疲乏和快意安恬，懷着對歸隐田園生活欣然自适，兩位鄉居老朋友在甯靜美好的秋夜不期而遇了。這一個滿月之夜，整個村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜谧、安閑、和諧。穿梭飛舞着星星點點秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現，給這甯靜安閑山村秋夜增添了流動意緻和欣然生意，使它不緻顯得單調與冷寂。同時這局部流動變幻又反過來更襯出了整個秋夜山村甯靜安恬。這裏對兩相遇場面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點點流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點染詩人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環境契合無間、舒适安恬以及共對如此良夜幽景，兩位朋友别有會心微笑和得意忘言情景都已經鮮明地呈現讀者面前了。

　　以情馭景，以景托情，是這首詩突出的藝術特色。

　　詩中選取“北場”、“東臯”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對詩人逢友的興奮

心情進行點染，但每景又都飽含着詩人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動的喜悅中與好友相逢的場景，有喜上加喜的意味蘊含其中。後兩句寫天公作美，友人得團聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩歌境界彌漫着一種歡快的氛圍。

　　由于善于調動場景以映襯心境，因此，詩人沒有喜字，而其喜情卻從字裏行間中躍然紙上了。

　　這首詩歌語言質樸無華，清新自然，擺脫了六朝的绮靡詩風，在唐初詩壇獨樹一幟。

　　王績受老莊思想影響較深。他不少詩篇盡管流露出對封建禮教羁束不滿卻又往往表現出遺世獨立、消極隐遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩雖寫田園隐居生活卻表現了鄉居秋夜特有美以及對這種美的心領神會，色調明朗富于生活氣息。他詩有真率自然、不假雕飾之長但有時卻過于率直質樸而乏餘蘊。這首詩則既保持樸素自然優點又融情入景，不經意地點染出富于含蘊意境。從田園詩發展上看，陶詩重寫意，王維田園詩則着意創造情景交融的優美意境。王績這首詩不妨看作王維田園詩先聲。從詩中還可以看到陶詩影響，但它從整體上說已經屬于未來詩歌發展時代作品了。

　　貞觀初年，王績棄官回鄉。他心念仕途，卻又難以顯赫發達，便歸隐田園，以琴酒詩歌自娛。此

詩即爲作者歸隐期間所作。

王績(約590～644)，字無功，號東臯子，绛州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，複授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，诏以前朝官待诏門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東臯，自號“東臯子”。性簡傲，嗜酒，能飲五鬥，自作《五鬥先生傳》 ，撰 《酒經》 、《酒譜》 。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高緻，直追魏晉高風。律體濫觞于六朝，而成型于隋唐之際，無功實爲先聲。