济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。全诗译文及注释赏析
发布时间:2019-08-15 09:42:09
出自先秦的《小雅·楚茨》
楚楚者茨,言抽其棘。自昔何爲,我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。
我倉既盈,我庾維億。以爲酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。
濟濟跄跄,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或肆或将。
祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。
執爨踖踖,爲俎孔碩。或燔或炙,君婦莫莫。爲豆孔庶,爲賓爲客。
獻酬交錯,禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸酢。
我孔熯矣,式禮莫愆。工祝緻告,徂赉孝孫。苾芬孝祀,神嗜飲食。
蔔爾百福,如畿如式。既齊既稷,既匡既敕。永錫爾極,時萬時億。
禮儀既備,鍾鼓既戒。孝孫徂位,工祝緻告。神具醉止,皇屍載起。
鍾鼓送屍,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。
樂具入奏,以綏後祿。爾肴既将,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽首。
神嗜飲食,使君壽考。孔惠孔時,維其盡之。子子孫孫,勿替引之。
譯文及注釋譯文田野裏生長簇簇蒺藜,去清除這些帶刺荊棘。爲什麽自古就這樣做?因爲要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛,高粱在地裏排得整齊。糧食堆滿我們的谷倉,囤裏也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳肴,作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品,賜我們宏福無與倫比。我
我們步趨有節神端莊,把那些牛羊涮洗清爽,拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮,有人分盛有人捧獻上。司儀先祭于廟門之内,那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用,神靈将它們一一品嘗。孝孫一定能獲得福分,賜予的福分宏大無量,賴神靈保佑萬壽無疆!掌膳的廚師謹慎麻利,盛肉的銅器碩大無比,有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀,盤盞中食品多麽豐盛,席上則是那賓客濟濟。主客間敬酒酬答來往,舉動合規矩彬彬有禮,談笑有分寸合乎時宜。祖宗的神祇大駕光臨,賜福回報子孫的心意,萬壽無疆宏福與天齊!祭祀中我們極其恭謹,因而禮儀周全沒毛病。于是司儀向大家緻辭,賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳,神靈很喜歡又吃又飲,要賜給你衆多的福分。祭祀遵法度按期舉行,态度恭敬而舉止敏捷,莊嚴隆重又小心謹慎。因而永賜你極大福分,成萬成億綿長無窮盡!各項儀式都已經完成,鍾鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置,司儀緻辭向大家宣稱:神靈都已喝得醉醺醺。神屍起身離開那神位,把鍾鼓敲起送走神屍,祖宗神祇于是轉回程。那邊衆廚師和主婦們,很快地撤去肴馔祭品。在場的諸位父老兄弟,一起來參加家族宴飲。樂隊移後堂演奏曲調,大夥享用祭後的酒肴。
這些酒菜味道實在好,感謝神賜福莫再煩惱。大家都吃得酒足飯飽,叩頭緻謝有老老少少。神靈愛吃這美味佳肴,他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿,賴主人盡心恪守孝道。願子孫們莫荒廢此禮,永遠繼承将福壽永葆!
注釋茨:蒺藜,草本植物,有刺。楚楚:植物叢生貌。言:愛,于是。抽:除去,拔除。棘:刺,指蒺藜。蓺(yì):即“藝”,種植。與與:茂盛貌。翼翼:整齊貌。庾(yǔ):露天糧囤,以草席圍成圓形。維:是,一訓“已”。億:形容多。一說“億”猶“盈”,滿。享:飨,上供,祭獻。妥:安坐。侑:勸進酒食。介:借爲匄(gài),求。景福:大福。濟(jǐ)濟:嚴肅恭敬貌。跄(qiāng)跄:步趨有節貌。絜(jié):同“潔”,洗清。烝(zhēng):冬祭名。嘗:秋祭名。剝:宰割支解。亨(pēng):同“烹”,燒煮。肆:陳列,指将祭肉盛于鼎俎中。将:捧着獻上。祝:太祝,司祭禮的人。祊(bēng):設祭的地方,在宗廟門内。孔:很。明:備,指儀式完備。皇:往。一說爲彷徨,即神靈徘徊。神保:神靈,指祖先之靈。一說指降神之巫。飨:享受祭祀。孝孫:主祭之人。慶:福。介福:大福。執:執掌。爨(cuàn):炊,燒菜煮飯。踖(jí)踖:恭謹敏捷貌。俎(zǔ):祭祀時盛牲肉的銅制禮
器。碩:大。燔(fán):燒肉。炙:烤肉。君婦:主婦,此指天子、諸侯之妻。莫莫:恭謹。莫,一說勉也。豆:食器,形狀爲高腳盤。庶:衆,多,此指豆内食品繁多。獻:主人勸賓客飲酒。酬:賓客向主人回敬。卒:盡,完全。度:法度。獲:得時,恰到好處。一說借爲“矱(yuē)”,規矩。神保:神靈,神的美稱。格:至,來到。攸:乃。酢(zuò):報。熯(nǎn):通“戁”,敬懼。式:發語詞。愆(qiān):過失,差錯。工祝:太祝。緻告:代神緻詞,以告祭者。徂(cú):往,一說通“且”。赉(lài):賜予。苾(bì):濃香。孝祀:猶享祀,指神享受祭祀。蔔:給予。賜予。如:合。畿(jī):借爲期。式:法,制度。齊(zhāi):通“齋”,莊敬。稷:疾,敏捷。匡:正,端正。敕:通“饬”,嚴整。錫:賜。極:至,指最大的福氣。時:是,一說訓或。戒:備,一說訓告。徂位:指孝孫回到原位。具:俱,皆。止:語氣詞。皇屍:代表神祇受祭的人。皇:大,贊美之詞。載:則,就。聿(yù):乃。宰:膳夫,廚師。廢:去。徹:通“撤”。廢徹謂撤去祭品。不遲:不慢。諸父:伯父、叔父等長輩。兄弟:同姓之叔伯兄弟。備:盡,完全。言:語中助詞。燕:通“宴”。燕私,祭祀之後在後殿宴飲同姓親
屬。具:俱。入奏:進入後殿演奏。祭在宗廟前殿,祭後到後面的寝殿舉行家族私宴。綏(suí):安,此指安享。後祿:祭後的口福。祿,福,此指飲食口福。祭後所餘之酒肉被認爲神所賜之福,故稱福酒、胙肉。将:美好。莫怨具慶:指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。小大:指尊卑長幼的各種人。稽(qǐ)首:跪拜禮,雙膝跪下,叩頭至地。一種最恭敬的禮節。考:老。壽考,長壽。孔:甚,很。惠:順利。時:善,好。維:同“唯”,隻有。其:指主人。盡之:盡其禮儀,指主人完全遵守祭祀禮節。替:廢。引:延長。引之,長行此祭祀祖先之禮儀。
鑒賞全詩共七十二句,可分六章。第一章寫祭祀的前奏。人們清除掉田地裏的蒺藜荊棘,種下了黍稷,如今獲得了豐收。豐盛的糧食堆滿了倉囤,釀成了酒,做成了飯,就可用來獻神祭祖、祈求宏福了。第二章進入對祭祀活動的描寫。人們步履整肅,儀态端莊,先将牛羊涮洗幹淨,宰剝烹饪,然後盛在鼎俎中奉獻給神靈。祖宗都來享用祭品,并降福給後人。第三章進一步展示祭祀的場景。掌廚的恭謹敏捷,或燒或烤,主婦們勤勉侍奉,主賓間敬酒酬酢。整個儀式井然有序,笑語融融,恰到好處。二、三兩章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章寫司儀的“工祝”
代表神祇緻詞:祭品豐美芬芳,神靈愛嘗;祭祀按期舉行,合乎法度,莊嚴隆重,因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成,鍾鼓齊奏,主祭人回歸原位,司儀宣告神已有醉意,代神受祭的“皇屍”也起身引退。鍾鼓聲中送走了皇屍和神靈,撤去祭品,同姓之親遂相聚宴飲,共叙天倫之樂。末章寫私宴之歡,作爲祭祀的尾聲。在樂隊伴奏下,大家享受祭後的美味佳肴,酒足飯飽之後,老少大小一起叩頭祝福。
讀這首詩,可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴的氣氛,祭後家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。詩人運用細膩詳實的筆觸将這一幅幅畫面描繪出來,使人有身曆其境之感。全詩結構嚴謹,風格典雅,由序曲到樂章的展開,到尾聲,宛如一首莊嚴的交響樂。
創作背景此詩當是一首周王祭祖祀神的樂歌。朱熹在《詩序辨說》裏指出:“自此至《車舝》凡十篇,似出一手,辭氣和平,稱述詳雅,無風刺之意。《序》以在變雅中,故皆以爲傷今思古之作。《詩》固有如此者,然不應十篇相屬,絕無一言以見其爲衰世之意也。”朱熹的這段議論得到了後世不少學者的贊同。
出自先秦的《小雅·楚茨》
楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为,我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。
我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。
济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。
祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。
执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。
献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢。
我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。
卜尔百福,如畿如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿。
礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸载起。
钟鼓送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。
乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。
神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。
译文及注释译文田野里生长簇簇蒺藜,去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做?因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛,高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓,囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴,作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品,赐我们宏福无与伦比。我
我们步趋有节神端庄,把那些牛羊涮洗清爽,拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮,有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内,那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用,神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分,赐予的福分宏大无量,赖神灵保佑万寿无疆!掌膳的厨师谨慎麻利,盛肉的铜器硕大无比,有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪,盘盏中食品多么丰盛,席上则是那宾客济济。主客间敬酒酬答来往,举动合规矩彬彬有礼,谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临,赐福回报子孙的心意,万寿无疆宏福与天齐!祭祀中我们极其恭谨,因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致辞,赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳,神灵很喜欢又吃又饮,要赐给你众多的福分。祭祀遵法度按期举行,态度恭敬而举止敏捷,庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分,成万成亿绵长无穷尽!各项仪式都已经完成,钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置,司仪致辞向大家宣称:神灵都已喝得醉醺醺。神尸起身离开那神位,把钟鼓敲起送走神尸,祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们,很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟,一起来参加家族宴饮。乐队移后堂演奏曲调,大伙享用祭后的酒肴。
这些酒菜味道实在好,感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱,叩头致谢有老老少少。神灵爱吃这美味佳肴,他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满,赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼,永远继承将福寿永葆!
注释茨:蒺藜,草本植物,有刺。楚楚:植物丛生貌。言:爱,于是。抽:除去,拔除。棘:刺,指蒺藜。蓺(yì):即“艺”,种植。与与:茂盛貌。翼翼:整齐貌。庾(yǔ):露天粮囤,以草席围成圆形。维:是,一训“已”。亿:形容多。一说“亿”犹“盈”,满。享:飨,上供,祭献。妥:安坐。侑:劝进酒食。介:借为匄(gài),求。景福:大福。济(jǐ)济:严肃恭敬貌。跄(qiāng)跄:步趋有节貌。絜(jié):同“洁”,洗清。烝(zhēng):冬祭名。尝:秋祭名。剥:宰割支解。亨(pēng):同“烹”,烧煮。肆:陈列,指将祭肉盛于鼎俎中。将:捧着献上。祝:太祝,司祭礼的人。祊(bēng):设祭的地方,在宗庙门内。孔:很。明:备,指仪式完备。皇:往。一说为彷徨,即神灵徘徊。神保:神灵,指祖先之灵。一说指降神之巫。飨:享受祭祀。孝孙:主祭之人。庆:福。介福:大福。执:执掌。爨(cuàn):炊,烧菜煮饭。踖(jí)踖:恭谨敏捷貌。俎(zǔ):祭祀时盛牲肉的铜制礼
器。硕:大。燔(fán):烧肉。炙:烤肉。君妇:主妇,此指天子、诸侯之妻。莫莫:恭谨。莫,一说勉也。豆:食器,形状为高脚盘。庶:众,多,此指豆内食品繁多。献:主人劝宾客饮酒。酬:宾客向主人回敬。卒:尽,完全。度:法度。获:得时,恰到好处。一说借为“矱(yuē)”,规矩。神保:神灵,神的美称。格:至,来到。攸:乃。酢(zuò):报。熯(nǎn):通“戁”,敬惧。式:发语词。愆(qiān):过失,差错。工祝:太祝。致告:代神致词,以告祭者。徂(cú):往,一说通“且”。赉(lài):赐予。苾(bì):浓香。孝祀:犹享祀,指神享受祭祀。卜:给予。赐予。如:合。畿(jī):借为期。式:法,制度。齐(zhāi):通“斋”,庄敬。稷:疾,敏捷。匡:正,端正。敕:通“饬”,严整。锡:赐。极:至,指最大的福气。时:是,一说训或。戒:备,一说训告。徂位:指孝孙回到原位。具:俱,皆。止:语气词。皇尸:代表神祇受祭的人。皇:大,赞美之词。载:则,就。聿(yù):乃。宰:膳夫,厨师。废:去。彻:通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟:不慢。诸父:伯父、叔父等长辈。兄弟:同姓之叔伯兄弟。备:尽,完全。言:语中助词。燕:通“宴”。燕私,祭祀之后在后殿宴饮同姓亲
属。具:俱。入奏:进入后殿演奏。祭在宗庙前殿,祭后到后面的寝殿举行家族私宴。绥(suí):安,此指安享。后禄:祭后的口福。禄,福,此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福,故称福酒、胙肉。将:美好。莫怨具庆:指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。小大:指尊卑长幼的各种人。稽(qǐ)首:跪拜礼,双膝跪下,叩头至地。一种最恭敬的礼节。考:老。寿考,长寿。孔:甚,很。惠:顺利。时:善,好。维:同“唯”,只有。其:指主人。尽之:尽其礼仪,指主人完全遵守祭祀礼节。替:废。引:延长。引之,长行此祭祀祖先之礼仪。
鉴赏全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”
代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
创作背景此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
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