《游城南十六首·晚春》

遊城南十六首·晚春 - 韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。[注釋]（1）百般紅紫：即萬紫千紅，色彩缤紛的春花。鬥芳菲：争芳鬥豔。（2）榆莢：榆樹上長的果實。（3）惟解：隻知道。



[譯文]草木知道春天不久就要過去了，因此抓緊時間，競相争奇鬥豔，盡情舒展自己的生命潛力，惟楊花、榆莢二種全無才思，隻知道漫無邊際地飛舞，如同雪花飛揚一般。

　　《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，曆來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。

　　題一作“遊城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊遊即目所見。乍看來，隻是一幅百卉千花争奇鬥妍的“群芳譜”：春将歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐豔争芳，一刹時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義于“楊花”）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動的效果與拟人化的手法大有關系。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認爲那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以爲是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美豔的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人幹脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩确乎奇之又奇。

　　清人朱彜尊說：“此意作何解？然情景隻是如此。”此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而“情景隻是如此”。不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無才思”的奇語，當有所寄寓。

　　“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大爲遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，确帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾麽？即使作爲“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道韫詠雪以“柳絮因風”，自古稱美；作者亦有句雲：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以爲晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢”未必隻是揶揄，其中應有憐惜之意的。尤當看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，争鳴争放，爲“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

　　如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平爲人來說，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不爲無因。他除了自己在群芳鬥豔的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不爲人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的别調，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢于創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其醜，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，随寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裏。

　　（周嘯天）【作品評述】遊城南十六首·晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

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