别让斑斓成为回忆

和人一樣，虎也有弱點。它隻要吃飽了就懶得動，沒有長遠目标，缺乏前瞻性。心中雖儲藏着雄視天下的銳氣，有一身傲骨，也難擺脫與生俱來的獸性本能。獸性之于人性，多呈現兇殘暴虐的一面，虎在人的習慣認知裏，也常有負面的體察與評價。雖說進化也是一種發展，但怎麽說，老虎也屬獸類，它捕食弱小，甚至偶爾也攻擊人類，更多的動物視它爲天敵。

這也不能全賴老虎。從生存角度講，老虎吃誰都不爲過，也很正常。有動物保護人士指出老虎捕食獵物是一種需要，吃人卻是出于無奈。由于人類活動範圍無限擴大，老虎的勢力範圍就越來越小，老虎覺得自己的生存受到了威脅，隻能豁出去了。常識癡人，隻是一種不得已的選擇。如果老虎會說話，它們一定會聲明這都是跟人學的。

封建社會常有“苛政猛于虎”的記載，老百姓生活在水深火熱之中，災難的根源就在于“苛政”這隻“虎”的殘酷鎮壓與剝削。這隻“虎”盤踞在當權者的心頭，其實并非虎之惡，而是人性惡。那時候，“民生”堪比“野生”，多由民不聊生的慘狀，所以人民渴望多出來幾個武松。因此武松能成爲英雄，應該有相當深厚的民意基礎。

任何時代的社會形态，不管人是富裕或貧窮，還是文明與野蠻，都是主宰着。人才是王，老虎在威猛，終究還是都不過人。所以，人的素質能夠折射出獸的品性。汶川大地震，我們在救人的同時，沒忘了救卧龍保護區的大熊貓，全世界都看到了，說中國人“人性好”，這比大熊貓說“謝謝”還管用。和諧的世界不僅是人類的，也包括動物，包括藏羚羊，包括老虎乃至所有的生靈。當今世界，缺了誰都不好辦，要是連老虎也放棄了無端的獵殺與制裁，那我們這個地球就不會這樣動蕩喧嚣了，畢竟，安甯的生活，人和動物都需要。

我國南方的少數民族，素來有“虎崇拜”的風俗，彜族創世詩《梅葛》中這樣描述：（天上地下什麽都沒有了）虎頭做天頭，虎尾做地尾，虎須做陽光，虎牙做星星。虎油做雲彩，虎氣做霧氣，虎血做海水，虎皮做地皮……虎在這裏就是施救者，虎是讓彜人得救的神。

其實漢人也有敬畏虎的文化傳統，隻有已經淡化，随着“萬物都是爲人所用”觀念的當代性扭曲物化社會現實把人都慣壞了，以至于某些人自視過高，什麽都能爲己所用。有一個大款，用虎皮鋪他的座椅，在享用虎骨酒的同時，花1500元買一根虎須當牙簽，他開着“陸虎”車，又屬虎，自己美其名曰：經營之虎。殊不知，在旁人眼裏他就是個冒虎氣的混蛋，是個不知天高地厚的虎B。

今天的人類生活，與刀耕火種時代不可同日而語，但不管到什麽時候，人類都沒有虐待動物和自虐的理由。相當于眼下的好日子，我們更應該重視緊緊纏繞在我們身上的生态困境。僅以東北虎爲例——這種學名西伯利亞的物種，其生存狀态早已告急，有報道說，專家斷言湄公河畔的老虎“11年後滅絕”，東北虎的命運也好不到哪兒去。納塔莉·安吉爾在她的《野獸之美》中借專家之口預言：30年後東北虎将從地球上消失。

但願老虎永遠于我們相伴相依，别讓它的斑斓成爲回憶。