几度见诗诗总好，及观标格过于诗。全诗译文及注释赏析

出自唐代楊敬之的《贈項斯》

幾度見詩詩總好，及觀标格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。譯文及注釋

譯文多次讀到你的詩又總是覺得很好，等到看見你的氣度品格更高于詩。我一生也不願意藏匿人家的長處，無論到哪裏見人就會推薦你項斯。

注釋項斯：《唐詩紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未爲聞人。……谒楊敬之，楊苦愛之，贈詩雲雲。未幾，詩達長安，明年擢上第。”《全唐詩》收項斯詩一卷。度：次。标格：風采，指一個人的言語、行動和氣度等幾方面的綜合表現。猶規範，楷模。晉葛洪《抱樸子·重言》：“吾特收遠名于萬代，求知己于将來，豈能競見知于今日，标格于一時乎？”不解：不會。善：優點，這裏指品質、言行、文學方面。

鑒賞

　　楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極爲後世傳誦，并且因爲衆口争傳，逐漸形成人們常用的“說項”這個典故。

　　關于項斯，《唐詩紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未爲聞人。……谒楊敬之，楊苦愛之，贈詩雲雲。未幾，詩達長安，明年擢上第。”《全唐詩》收項斯詩一卷，此外也未見有何突出成就，隻是因爲楊敬之的這首詩，他才爲後人所知。

　　楊敬之在當時是一個有地位的人，而這首詩卻真心實意地推薦了一個“未

未爲聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善于發掘人才；得知之後，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”爲之揄揚，完滿地表現出了一種高尚的品德。

　　首句“幾度見詩詩總好”，是襯墊之筆，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的；賞識項斯，又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以後，驚歎他“标格過于詩”，心中更爲悅服。對項斯标格之好，詩不直寫，卻先提一句“詩好”，然後說“标格過于詩”，則其标格之好自不待言。“标格”包括外美與内美，即儀容氣度、才能品德的統一。品評人應重在才德，古今皆然。下文便寫到詩人對于項斯的美好标格，由内心的誠意贊賞發展到行動上的樂意揄揚。

　　“平生不解藏人善”，這句話很占身分。世間自有見人之善而不以爲善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名爲其所掩的；詩人于此則都“不解”，即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不隻“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩人對于“揚人之善”，隻是怎麽想便怎麽做，不曾絲毫顧慮到因此會被人譏爲“互相标榜”；怎麽做便又怎麽說，也不曾絲毫顧慮到因此會被人譏爲“自我标榜”。其古道熱腸，令人欽敬

。做了好事，由他自己說出，更見得直率可愛。本來獎掖後進，揄揚人善，一向傳爲美談，詩人自爲之而自道之，也有自作表率、勸導世人之意。

　　此詩語言樸實無華，所表現的感情高尚美好。正因爲這種難得的、可貴的詩情，它才能廣泛流傳，成爲贈友詩中的上品。

創作背景

　　楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極爲後世傳誦，并且因爲衆口争傳，逐漸形成人們常用的“逢人說項”這個典故。這是一首詩人之間的贈答詩。

作者簡介

楊敬之（約公元八二o年前後在世），字茂孝，祖籍虢州弘農（今河南靈寶）人，安史之亂中移家吳（今蘇州）。唐代文學家楊淩之子。生卒年均不詳，約唐憲宗元和末前後在世。憲宗元和二年(807)登進士第，平判入等，遷右衛胄曹參軍。元和十年在吉州司戶任，累遷屯田、戶部郎中。