芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。全诗译文及注释赏析

出自唐代李賀的《公莫舞歌》

公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼于人，故無複書；且南北樂府率有歌引。賀陋諸家，今重作公莫舞歌雲。

方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罂。華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴筝。橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。腰下三看寶玦光，項莊掉鞘欄前起。材官小塵公莫舞，座上真人赤龍子。芒砀雲端抱天回，鹹陽王氣清如水。鐵樞鐵楗重束關，大旗五丈撞雙環。漢王今日須秦印，絕膑刳腸臣不論。

譯文方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺殺斑豹流鮮血，注入銀瓶痛飲。宴席上沒有管弦樂聲，隻有軍樂陣陣，直立的長刀，像要割斷筝弦般寒光森森。門額上的橫幅粗錦煥發出鮮紅的色彩，烈日烤得粗錦褪了色，項羽仍然沒有醉。範增把腰間的玉玦瞟看了三次，項莊拔劍出鞘，上前起舞。你這徒有勇力的小臣别妄動，座上的漢王是赤帝之子寞看輕。當年芒砀山上祥雲瑞霧曾在天空萦回，鹹陽王氣盛，預兆已像清水一樣分明。鐵樞鐵鍵重重緊鎖的雄關，漢軍的五丈大旗已一舉撞破門環。漢王今天掌秦印理所當然，爲保護他，我斷膝挖腸也心甘。

注釋公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。陋，認爲簡陋。方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有“月暈而風，礎潤而雨

雨”之語。楹，堂屋前部的柱子。刺豹淋血，形容“有殺伐聲”（周振甫、冀勤）。銀罂（yīng），銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。華筵，豐盛的筵席。桐竹，泛指管弦樂器。桐指琴瑟之類，竹指箫笛之屬。橫楣，門窗上方的橫框。粗錦，粗絲織成的錦。生，露出。 緯，織布時用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。炙，烤，此指曬。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎縮，此指顔色不鮮豔。寶玦（jué），珍貴的佩玉。掉鞘，撥劍出鞘。欄，泛指遮攔的東西。材官，武卒或供差遣的低級武職。小塵，隻能泛起小小的塵土。真人，指統一天下的所謂真命天子。《芒砀（dàng）雲瑞，芒砀，芒山、砀山的合稱，在今安徽省砀山縣東南，與河南省永城縣接界。抱天回，彌漫天空回旋。鹹陽，指高祖先項籍入鹹陽事。清，清晰，明顯。楗（jiàn），門上關插的木條，橫的叫“關”，豎的叫“楗”。重束，雙重控制。大旗五丈，指劉邦的軍隊。撞雙環，代指攻破關隘。絕膑，折斷膑骨。臣，指樊哙。最後兩句以樊哙的語氣出之。不論，不在乎。

　　這是一首通過描寫鴻門宴，歌頌劉邦的詩歌。公莫舞，即後世之巾舞。《宋書·樂志一》：“又雲晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》：“

《唐書·樂志》曰：‘《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其說雲：漢高祖與項籍會鴻門 ，項莊舞劍，将殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊雲：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’” 此舞蹈表演鴻門宴項伯保護劉邦的故事。

　　如詩序所言，《公莫舞歌》原爲歌頌項伯保護劉邦在鴻門宴上。詩人意在翻新，将一舊題改爲贊頌劉邦的新内容。

　　此詩起筆不凡，一連六句鋪排鴻門宴殺機四伏的緊張氣氛，随後，以範增示玦，項莊舞劍繼續渲染劉邦所處的困境。最後八句不正面描寫劉邦言行舉動，而是模拟樊哙口吻追述劉邦事迹，理直氣壯地提出“漢王今日須秦印”的主張，其語氣之雄健、氣勢之雄壯都映襯着劉邦的英雄偉業。

　　《公莫舞歌》以《史記·項羽本紀》所描寫的“鴻門宴”爲題材，詩人充分發揮詩的想象并進行了獨具匠心的藝術再創造。詩中着力刻畫樊哙“排闼闖宴”、怒斥項羽、掩護劉邦脫險的英勇無畏行爲，成功地塑造了這一赤膽忠心、生氣虎虎的英雄形象。前半篇描繪宴會廳的高大寬敞，宴飲的豪華粗犷，項羽的威武和優柔寡斷，範增三次舉玦的焦急神态，可謂有聲有色，人物傳神，情景逼真，場面壯麗，氣氛緊張。筆觸有厚度有力度，酷似

以詩筆繪出的巨幅油畫。

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。