为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-28 05:02:16
出自宋代秦觀的《虞美人·碧桃天上栽和露》
碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水萦回，可惜一枝如畫爲誰開？輕寒細雨情何限！不道春難管。爲君沉醉又何妨，隻怕酒醒時候斷人腸。鑒賞這首詞有一段頗具傳奇色彩的本事：“秦少遊寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觞，勸酒惓惓。少遊領其意，複舉觞勸碧桃。貴官雲：‘碧桃素不善飲。’意不欲少遊強之。碧桃曰：‘今日爲學士拼了一醉！”引巨觞長飲。少遊即席贈《虞美人》詞曰（略）。合座悉恨。貴官雲：‘今後永不令此姬出來！’滿座大笑。”（《綠窗新話》卷上）
是否真有此“本事”，不得而知。但它對理解此詞的蘊意、寄托卻頗有啓發。生于非地的一支碧桃，在亂山深處孤獨自開，不被人賞，那正是美人命運的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花數。”首句化用唐詩人高蟾《下第後上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽”語。先聲奪人，高雅富麗。那是隻有天宮才可能有的一株碧桃啊！又況和露而種，更呈其鮮豔欲滴之嬌情妍态。如此光豔照人，自然不是凡花俗卉之胚數。詞人從正、反兩面對其褒揚至極。“不是”二字頗耐人玩味。詩歌理論家們常常強調中國詩詞在不用系詞的情況下所取得的成就，并認爲這種成就
就正是得益于系詞的缺失。其實，這并不完全正确。系詞的出現，從語法角度看，它表示的隻是兩個詞之間的等同，但當其運用于中國古典詩詞之中時，它卻傳達出某些與這種等同相抵觸的言外之意，換言之，“是”暗含了“不是”或“也許不是”，“不是”又暗含着“已經是”或“然而卻是”，以其内在的歧義達到一種反諷的陳述。“不是凡花數”越是說得斬釘截鐵，越是讓人感到隐含有不願接受的現實在。事實正是如此：“亂山深處水萦回。”一“亂”一“深”，見其托身非所、處地之荒僻。盡管依然在萦回盤旋的溪水邊開得盈盈如畫，“可惜一枝如畫爲誰開？”沒人欣賞沒人問，美又何然？也許可以保持那份高潔與矜持，然而總是遺恨！從而表現出碧桃不得意的遭遇和寂寞難耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，陸遊有“驿外斷橋邊，寂寞開無主。”意蘊與此略似，而此篇吟詠之深沉過之。杜詩、陸詞皆正面點出花之“無主”，而秦詞隻以“爲誰開”的探詢語氣，将“無主”之慨妥婉出之，音情更顯得低徊搖蕩。
上片以花象征美人，然着筆在花。高貴不凡之身無奈托于荒山野嶺，盈盈如畫隻是孤獨自開，潔愛自好也難禁凄凄含愁，款款妙筆傳其形神兼備。
下片始轉寫美人。
前二句見其惜春之心。微微春寒，細雨霏霏，這如畫一枝桃花更顯出脈脈含情。然而也許女主人公的憂慮太深重了，春天宜人的風物也很快從她憂傷的目光底下滑過去，終于發出了“不道春難管”的一聲傷歎。是啊，無奈春光不由人遣，無法把留。它已經是“寂寞開無主”了，有何人來憐愛它呢？到了明年此時，它是否還是“依舊笑春風”呢？歎之、憐之、傷之。傷春也是自傷。即如此般芳潔光豔，終是青春難駐，年華易往！尾末兩句寫惜别。“爲君沉醉又何妨。”難得知音憐愛，卻又要匆匆行别，爲報所歡，拼卻一醉，應是理所爲然，何況更是欲借以排遣愁緒。醉意恍惚中也許能減卻幾分離索的凄涼吧！可是轉念一想：“隻怕酒醒時候斷人腸。”如今一醉顔紅，自然是容易的，然而，酒醒之後呢？心愛的人兒不見了，不是更令人腸斷？不，不能沉醉，哪怕隻是一起度過這短暫的離别時分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“隻怕”二字委婉出之。“何妨”是爲了他，“隻怕”也是因爲他，惜别之情深自見。
全詞情感發展萬轉千回，深沉蘊藉。詞情亦進亦退，亦退亦進地委婉曲折地前進，每一份情感，都緊緊地跟随着它的否定：“不是凡花數”卻是凡花命；亂山深處“一枝如畫”，依然無人賞識；“輕寒細雨”
，風物宜人，又恨留春不住；爲君不惜一醉顔紅，又怕酒醒時候更添愁，隻好任憑愁來折磨她了。最後，在“斷人腸”的怨歎聲中詞情戛然而止，收到了凄咽恻斷的藝術效果。
詞作在藝術表現上運用的是傳統的香草美人的比興手法。花，爲美人之象征，在美人身上，我們又不難看出詞人自身的影子，亦花亦美人亦詞人。詞人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辭”（《宋史·秦觀傳》）的才俊之士，卻不爲世用，仕途抑塞，曆盡坎坷，自然是滿腹懷才不遇的不平。然而在那埋沒人才的社會裏，這不平，向誰去訴說？訴說又有何用？隻好“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。于是當詞人爲美人的命運深情歎詠的時候，他其實正是在寄寓身世，抒自身懷抱。也正是詞人身世之感的打入，使得此詞的意義大大超越于這則“本事”。詞心所系，寄托遙深，乃是香草美人手法極其成功的運用。全詞處處緊扣，而又不着痕迹，極盡含蓄委婉之緻，表現了精湛的藝術技巧。讀者可知，騷賦之法，“衣被辭人，非一代也”。
創作背景在京城時，曾經有一位大官大擺宴席，将秦觀也請去了。大官的一個寵姬碧桃頻頻向秦觀勸酒，秦觀都一飲而盡，毫不推辭。當秦觀也爲她斟酒時，那位大官慌忙阻止，可是沒想到，碧桃竟舉杯一飲而盡。秦觀
領會這一片深情，但卻不能有别的表示，隻能當場寫下這首《虞美人》。
作者簡介秦觀（1049-1100）字太虛，又字少遊，别號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺迹。如浙江杭州的秦少遊祠，麗水的秦少遊塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文遊台。
出自宋代秦观的《虞美人·碧桃天上栽和露》
碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。鉴赏这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）
是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就
就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。
上片以花象征美人，然着笔在花。高贵不凡之身无奈托于荒山野岭，盈盈如画只是孤独自开，洁爱自好也难禁凄凄含愁，款款妙笔传其形神兼备。
下片始转写美人。
前二句见其惜春之心。微微春寒，细雨霏霏，这如画一枝桃花更显出脉脉含情。然而也许女主人公的忧虑太深重了，春天宜人的风物也很快从她忧伤的目光底下滑过去，终于发出了“不道春难管”的一声伤叹。是啊，无奈春光不由人遣，无法把留。它已经是“寂寞开无主”了，有何人来怜爱它呢？到了明年此时，它是否还是“依旧笑春风”呢？叹之、怜之、伤之。伤春也是自伤。即如此般芳洁光艳，终是青春难驻，年华易往！尾末两句写惜别。“为君沉醉又何妨。”难得知音怜爱，却又要匆匆行别，为报所欢，拼却一醉，应是理所为然，何况更是欲借以排遣愁绪。醉意恍惚中也许能减却几分离索的凄凉吧！可是转念一想：“只怕酒醒时候断人肠。”如今一醉颜红，自然是容易的，然而，酒醒之后呢？心爱的人儿不见了，不是更令人肠断？不，不能沉醉，哪怕只是一起度过这短暂的离别时分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之。“何妨”是为了他，“只怕”也是因为他，惜别之情深自见。
全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。词情亦进亦退，亦退亦进地委婉曲折地前进，每一份情感，都紧紧地跟随着它的否定：“不是凡花数”却是凡花命；乱山深处“一枝如画”，依然无人赏识；“轻寒细雨”
，风物宜人，又恨留春不住；为君不惜一醉颜红，又怕酒醒时候更添愁，只好任凭愁来折磨她了。最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止，收到了凄咽恻断的艺术效果。
词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人的比兴手法。花，为美人之象征，在美人身上，我们又不难看出词人自身的影子，亦花亦美人亦词人。词人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辞”（《宋史·秦观传》）的才俊之士，却不为世用，仕途抑塞，历尽坎坷，自然是满腹怀才不遇的不平。然而在那埋没人才的社会里，这不平，向谁去诉说？诉说又有何用？只好“借他人酒杯，浇胸中块垒”。于是当词人为美人的命运深情叹咏的时候，他其实正是在寄寓身世，抒自身怀抱。也正是词人身世之感的打入，使得此词的意义大大超越于这则“本事”。词心所系，寄托遥深，乃是香草美人手法极其成功的运用。全词处处紧扣，而又不着痕迹，极尽含蓄委婉之致，表现了精湛的艺术技巧。读者可知，骚赋之法，“衣被辞人，非一代也”。
创作背景在京城时，曾经有一位大官大摆宴席，将秦观也请去了。大官的一个宠姬碧桃频频向秦观劝酒，秦观都一饮而尽，毫不推辞。当秦观也为她斟酒时，那位大官慌忙阻止，可是没想到，碧桃竟举杯一饮而尽。秦观
领会这一片深情，但却不能有别的表示，只能当场写下这首《虞美人》。
作者简介秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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