吞声别，陇头流水，替人呜咽。全诗译文及注释赏析

出自宋代賀鑄的《子夜歌·三更月》

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲别。吞聲别，隴頭流水，替人嗚咽。譯文及注釋

譯文深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠去的遊子爲什麽沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道别。隻有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

注釋子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂府詩集》列入清商曲吳聲歌曲類。其聲哀苦。該詞情緒與之相類，兼有“三更月”之句，故襲用其題。三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽梨花落如雪。”杜鵑啼血：傳說杜鵑日夜悲號于深林中，口爲流血，常用以形容哀痛之極。（見《爾雅·翼·釋鳥》）。王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲别：王孫别後，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時分的陌上離别。何許，何處。《楚辭·招隐士》雲：“王孫遊兮不歸。”李白《憶秦娥·箫聲咽》：“鹹陽古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，……爰求柔桑。”隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陝、

、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關中人上隴者，還望故鄉，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發離别之痛。

賞析

　　這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上阕緊扣題目描寫子夜深閨的寂寞凄涼，下阕抒發思婦的愁苦之情。詞雖是寫的傳統題材，但寫景與寫人的結合，刻畫人物的矛盾心理，卻獨具特色。

　　開頭即直寫三更之月，對應詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時，三更之月，古時隻有爲某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見到。這兩句形象地刻畫留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開着的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對于一個深夜未眠的人看來，給予的刺激真是太強烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因爲午夜總給人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說是在長久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡直會使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見月下梨花産生的悲哀之情，聯想到死後魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之

花，聯想到其聲“不如歸去”，點出了月下人深夜不寐之因：原來是一個閨中少婦，切盼情郎歸來。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

　　“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲别”。如果說上片中女主人公對情人的思念及由此而産生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隐曲的手法，以寫景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無處尋覓，時間已經很長了。可憐的少婦，隻能一夜一夜地在月下徘徊，往日别時情景，幕幕躍入眼簾：分别之時，也是一個春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映着的田間小路上，一對難舍難分的情人，強忍着悲痛，吞聲而别。“何許”狀寫閨中少婦對情人那種深刻而長久的憶念之情。“吞聲”兩字，更将一對情人分離之時欲哭不願，以免引起對方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗爲真切動人。

　　“吞聲别，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也爲他們别時痛苦所感動，不斷地發出哀鳴之聲，好像也在爲他們抽泣。作者巧妙地運用融情入景之法，使無情之物帶上了一種有情的心理活動，對離别之情進一步渲染，結構上與上片結句相呼應，情調上則進

一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

　　這首詞前片重在寫景，情由景出，後片重在寫情，化情入景。結構上景、情、景依次爲用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字爲主，聲迫氣促，易于表現一種深濃強烈之情，與全詞所抒發的極度悲怆之情十分相合，不失爲一篇聲情搖曳的上乘之作。

　　李笠翁謂：“作詞之料，不過情號二字，非對眼前寫景，即據心上說情，說得情出，寫得景明，即是好詞。”（《窺詞管見》）此阕字句雖少，音節雖短，卻能情景相生，風神宛然，是一首韻味深長的好詞。

作者簡介

賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇後族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章後裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。