陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《陌上花三首》

遊九仙山，聞裏中兒歌陌上花，父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。”吳人用其語爲歌，含思宛轉，聽之凄然。而其詞鄙野，爲易之雲。

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。

陌上山花無數開，路人争看翠軿來。若爲留得堂堂去，且更從教緩緩回。

生前富貴草頭露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

譯文我在遊覽九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。”吳人将這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神凄然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。

田間小路上的花兒開了，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。經過了幾度春秋，遺民已逐漸老了，出遊的女子長歌着緩緩返歸。

田間小路上無數花兒爛漫盛開，路上的行人争相圍觀那彩車駛來。如果要留住這明豔的春花，那就暫且聽從錢王的意見，不要急着返回。

生前的富貴榮華好似草尖上的露珠，死後的風流情感正如那田間小路上的春花。錢王你已眷戀

戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子不急于從陌上歸家。

注釋九仙山：蘇轼《宿九仙山》詩題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王（儉）、謝（安）之流。”九仙山在杭州西，山上無量院相傳爲葛洪、許邁煉丹處。陌：田間小路。吳越王妃：指五代吳越王錢俶之妃。吳越王，《新五代史·吳越世家》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國。······太平興國（宋太宗年號）三年，诏俶來朝，俶舉族歸于京師，國除”。鄙野：粗鄙俚俗。易之：謂變換其詞（保留其調）易，更改。昔人非：作者作此詩時，距離太平興國三年，已近一百年當時之人自無在者。遺民：亡國之民。垂垂：漸漸。垂垂：一作“年年”。遊女：出遊陌上的女子。軿（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠：青綠色。堂堂：公然，決然；堂堂正正。從教：聽任，任憑。草頭露：草頭的露水，一會兒就幹掉，比喻生前富貴不長久。“身後”句：意爲身後大家沒有忘記她，爲她唱《陌上花》。遲遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。”’比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不舍。

　　第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的叙述。首句由眼前景物寫起

：春天時節，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時的景象并無不同。然而，随着時光的流逝，吳越王朝早已滅亡，吳越王妃也已不複存在，隻留下了令人凄然的故事傳說。故次句緊承首句，轉出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯想到已成過往的人事，兩相對照，發出了“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句着眼于吳人歌《陌上花》事。盡管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老，但遊女們仍在長聲歌唱《陌上花》，以寄托對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強的生命力。

　　第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來了，陌上的無數山花争奇鬥豔，王妃按照慣例，乘坐富麗的翠軿，又來到了臨安，吸引了過往的路人競相觀看。詩人以“山花”“翠軿”來襯托王妃的青春美貌，又以“路人争看”渲染王妃歸來的盛況，透露出吳越王朝曾有的一點承平氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在，王妃即可遵從吳越王的囑咐“緩緩而回”，盡情觀賞臨安旖旎的春光。“堂堂”，指青春。唐薛能詩雲：“青春背我堂堂去，白發摧人故故生。”青春，一語雙關，有青春年華，也有春天之意，杜甫《聞官軍收河南河北》雲：“白日放歌須縱酒，青春結伴

好還鄉。”然而，無論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風流轶事也必然有終結之時。

　　第三首慨歎吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風流餘韻死後仍流傳于《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，後者是長久的；帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流轶事，由于含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以緻通過民歌來傳誦。最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋，喪失了帝王之尊，卻仍保留着“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可歎的是，“王妃”的身份已改變爲“妾”，“路人争看翠軿來”的盛況大概不會再出現了。細品詩味，其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。

　　這三首詩中都貫穿了“江山猶是昔人非”的曆史哀思，而宛轉凄然則成爲作者的抒情基調。全詩雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的轶事爲題材，卻委宛曲折地詠歎了吳越王朝的興亡，帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過眼雲煙，皆如那草頭露，陌上花，轉眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發消失；

死後所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。民歌原來就“含思宛轉，聽之凄然”，經蘇轼潤色創作的《陌上花》，既保留了民歌的基本内容，形式及其樸素自然的風格特質，又顯得語言典雅，意味深長，詩情凄宛。詩中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹了人物的情态，且能增加節奏感和音樂美。

　　《陌上花三首》約作于宋神宗熙甯六年（1073年），作者這時因公務在臨安做了短時問的逗留，作此三詩。

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。