菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《南歌子·遊賞》

山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彜倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚雲留。譯文及注釋

譯文山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦胧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒着美酒。不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞着青山飛去晚雲又将它挽留。

注釋南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。遊人：指遊玩的人。出自蘇轼《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上遊人夜未厭，共依水檻立風檐。十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山後名十三間樓，乃東坡守杭日多遊此，今爲相嚴院矣。“竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。揚州：淮河以南、長江流域東南地區，《周禮》稱東南曰揚州。菰黍（gūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。昌歜（chāngchù）：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。瓊彜（yí）：玉制的盛酒器皿。玉舟：玉制的酒杯。出自蘇轼《次韻趙景贶督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子，已洗兩玉舟。”

”水調唱歌頭：即唱水調歌頭。傅本注：“水調曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六幺水調家家唱。”

賞析

　　這首詞寫的是杭州的遊賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓爲中心，卻也沒有将這一名勝的風物作細緻的刻畫，而是運用寫意的筆法，着意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也爲此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境。晚雲爲歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。

　　“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉後眼波流動，就象湖中的滟滟水波。接着補叙一筆：“遊人都上十三樓。”意即凡是來遊西湖的人，沒有不上十三樓的，此一動人場面就出現在十三樓上。爲了寫出十三樓的觀覽之勝，作者将古揚州的竹西亭拿來

比襯：“不羨竹西歌吹古揚州。”這裏說隻要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五裏”，得名于杜牧《題揚州禅智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭爲唐時名勝，向爲遊人羨慕。

　　過片以後，極寫自己和同伴于此間的遊賞之樂。“菰黍連昌歜”，“菰黍”即粽子。“昌歜”爲宋代一種食品。句意爲他們宴會上食用的食品，材料普通而精緻味美。“瓊彜倒玉舟”，“彜”爲貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意爲漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們遊賞的目的不是爲了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最後則以描寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚雲留。”水調，相傳爲隋炀帝于汴渠開掘成功後所自制，唐時爲大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調，明月滿揚州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖山，最後飄繞着近處的碧山而去，而傍晚的雲彩卻不肯流動，仿佛是被歌聲所吸引而留步。

創作背景

　　公元1090年（元祐五年），詞

人到杭州擔任知州。在此期間詞人遊山玩水。端午節時詞人與他的友人遊覽了杭州名勝十三樓，爲了記錄自己的遊玩過程以及感受，于是寫下了這首詞。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。