契契寤叹，哀我惮人。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《小雅·大東》

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。

小東大東，杼柚其空。糾糾葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。

有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤歎，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。

東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是試。

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啓明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。

維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有鬥，西柄之揭。

譯文農家圓簋裏雖然盛滿熟食，上面卻插着棘枝做的彎匙。通京大道如磨刀石般平坦，又好像射出的箭一樣筆直。王公貴族們可以漫步其上，草民百姓隻能兩眼空注視。我悲憤滿懷回顧起這些事，情不自禁潸然淚下衣衫濕。遠離京都的東方大國小邦，織機上的梭子已經空蕩蕩。小民穿葛鞋用粗麻線捆綁，無奈何隻好赤腳踩踏寒霜。相反那些輕佻的公子哥們，大搖大擺走在寬闊大路上。他們大喇喇地來來又往往，那無恥模樣讓我痛心斷腸。山泉側出且又

又是寒冷徹骨，千萬不要浸濕剛砍的柴薪。我夜夢憂心醒來輕輕歎息，暗自哀憐我本多病勞苦人。伐下這些長長短短的柴薪，還可以裝上車往家裏搬運。暗自哀憐我本多病勞苦人，也該得片刻休養以安我身。東方大邦小國國的臣民啊，一味受累沒有人前來慰撫。西部諸侯國的王公貴族啊，個個穿着鮮豔華貴的衣服。就是那些擺渡爲生的舟子，人五人六地披着熊罴裘服。還有那些家臣屬隸的子弟，随便什麽官位都可以補錄。東方國民也許以爲是美酒，西部貴族并不以爲是甜漿。送給東方國民是玲珑玉佩，西部貴族并不以爲是珍藏。仰望那高天上燦爛的銀河，如同明鏡似的熠熠閃毫光。隻見那三足鼎立的織女星，整日整夜七次移位運轉忙。雖然一天一夜七移運轉忙，終歸不能織成美麗的文章。再看那顆明亮亮的牽牛星，也不能像人間真牛拉車廂。無論是東部天空的啓明星，西部天空的長庚星閃閃亮，還是如筚的天畢星彎又長，歪歪斜斜地忝列在銀河旁。南部天空雖然箕星在發光，并不能用來把糠粃來簸揚。北部天空雖然鬥星閃閃亮，并不能像鬥子用來酌酒漿。南部天空雖然箕星在發光，也隻是吞吐着長舌長又長。北部天空雖然鬥星閃閃亮，宛如自西高舉長柄舀東方。

注釋饛（méng）：食物滿器貌。簋（guǐ）：古代一種圓口、

圈足、有蓋、有座的食器，青銅制或陶制，供統治階級的人使用。飧（sūn）：熟食，晚飯。捄（qíu）：曲而長貌。棘匕：酸棗木做的勺匙。周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。君子：統治階級的人，與下句的“小人“相對。小人指被統治的民衆。睠（juàn）言：同“睠然”，眷戀回顧貌。潸（shān）：流淚貌。小東大東：西周時代以鎬京爲中心，統稱東方各諸侯國爲東國，以遠近分，近者爲小東，遠者爲大東。杼柚（zhùzhóu）：杼，織機之梭；柚，同“軸”，織機之大軸；合稱指織布機。糾糾：纏結貌。葛屦：葛，葛草，莖皮可制葛布；屦，鞋。可：通“何”（用俞樾說）。佻（tiāo）佻：豫逸輕狂貌。周行（háng）：同“周道”。行，道路。氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁側流出的泉水，狹而長。獲薪：砍下的薪柴。王宗石《詩經分類诠釋》認爲“獲”爲“檴”的假借，即榆木，如《詩經》諸篇中《邶風·凱風》《豳風·東山》《小雅·車舝》諸篇之棘薪、栗薪、樵薪。契契：憂結貌。寤歎：不寐而歎。憚：同“瘅”，疲苦成病。職勞：從事勞役。來：“勑”的借字，慰勉。或爲“赉”的借字，賞賜。均通。西人：周人。舟人：鄭箋：“舟，當作周。”一說爲舟楫之人，周人中之低賤者。熊罴是裘：用熊皮、馬熊皮

爲料制的皮袍。一說，鄭箋謂“裘當作求”，這句意即狩獵求取熊罴。二說均通。私人：家奴。百僚：猶雲百隸、百仆。漿：米漿。鞙（juān）鞙：形容玉圓（或長）之貌。璲（suí）：貴族佩帶上鑲的寶玉。不以其長：以，因。長，善。鄭箋：“佩之鞙鞙然，居其官職，非其才之所長也，徒美其佩而無其德，刺其素餐。漢：銀河。監：同“鑒”，照。跂（qí）：同“歧”，分叉狀。織女：三星組成的星座名，呈三角形，位于銀河北側。七襄：七次移易位置。古人一天分十二時辰，白日分卯時至酉時共七個時辰，織女星座每一個時辰移動一次。報章：報，複，指織機的梭子引線往複織作；章，經緯紋理。不成報章，即織不成布帛。睆（huǎn）：明亮貌。牽牛：三顆星組成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在銀河南側。服箱：駕車運載。服，負載；箱，車鬥。啓明、長庚：金星（又名太白星）晨在東方，叫啓明，夕在西方，叫長庚。天畢：畢星，八星組成的星座，狀如捕兔的畢網，網小而柄長，手持之捕兔。施：張。箕：俗稱簸箕星，四星聯成的星座，形如簸箕，距離較遠的兩星之間是箕口。鬥：南鬥星座，位置在箕星之北。挹（yì）：舀。翕：吸引。翕其舌，吸着舌頭。箕星底狹口大，好像向内吸舌若吞噬之狀。西柄之

揭：南鬥星座呈鬥形有柄，天體運行，其柄常在西方。揭，舉起。這句形容西方執柄舉向東方。

　　這是一篇長詩。全詩結構嚴密，層次清晰，前後呼應。通篇運用對比和暗喻，由現實的人間，而虛幻的星空，展開東方人民遭受沉痛壓榨的困苦圖景和詩人憂憤抗争的激情。思路遞進而奇崛，意蘊豐富而深厚。

　　首章寫“食”。由“有饛簋飧”聯想到與如砥如矢的周道的關系。從“君子”和“小人”的不同境遇，抒寫了詩人的悲傷。

　　二章寫“衣”。姚際恒《詩經通論》曰：“杼柚其空，惟此一語實寫正旨。”織布機上的布帛全被征斂一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子們還在經過那吸血管似的周道來榨取。這樣的揭露相當深刻。

　　三章寫勞役。以薪柴爲喻，通過燒柴不能水浸，隐喻疲病的人民應該休養生息。嚴粲《詩緝》解曰：“獲薪以供爨，必曝而幹之，然後可用，若浸之寒冽之泉，則濕腐而不可爨矣；喻民當撫恤之，然後可用，若困之以暴虐之政，則勞悴而不能勝矣。”

　　四章寫待遇不公平。“東人之子，職勞不來”，而“西人之子，粲粲衣服”；連周人中身份低賤的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是試”。通過這樣典型的形象對照，反映了西周統治者與被征服的東方人民不平等的社會經濟

政治地位的懸殊。

　　五章是全詩前後的過渡，前半繼續寫不公平的社會現象，鄭箋雲：“佩之鞙鞙然，居其官職，非其才之長也。徒美其佩而無其德，刺其素餐。”下半就自然地把視野轉向上天，姚際恒《詩經通論》曰：“維天有漢，監亦有光。此二句不必有義。蓋是時方中夜，仰天感歎，适見天河爛然有光，即所見以抒寫其悲哀也。”下面兩句也是仰天所視有感，“跂其織女，終日七襄”，正是呼應二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成報章”。這一章承前啓後，過渡自然。

　　六章面向燦燦星空馳騁想像。詩人怨織女織不成布帛，怨牽牛不能拉車運輸，朝啓明，夕長庚，有名無實，譏笑畢星在大路上張網，徒勞無功。整個運轉的天體都不能爲小民解決困苦。

　　七章對星座的意象描寫更深一層。王先謙《詩三家義集疏》分析道：“下四句與上四句雖同言箕鬥，自分兩義。上刺虛位，下刺斂民也。”簸箕星不能簸米揚糠，南鬥星不能舀酒漿，都是徒具虛名，而且簸箕星張開大口，吐着長舌，鬥星由西舉柄向東。如歐陽修《詩本義》所釋：“箕鬥非徒不可用而已，箕張其舌，反若有所噬；鬥西其柄，反若有所挹取于東。”這樣的“怨天”，正是怨現實，揭露所謂“天”是爲周王朝服務壓榨東方小民的。這個結尾

更深化了主題。

　　象征、隐喻、鮮明的對比、豐富而奇幻的想像交錯運用，是此詩藝術手法的特色。吳闿生《詩義會通》中說的“俶詭奇幻”，就是馳騁無羁的想像，奇特的比喻，創造豐富的奇崛的形象，從人間飛到星空，又從星空飛到人間，把現實世界和幻想世界相結合，把現實主義描寫與浪漫主義想像融合爲有機的整體。吳氏說的“開辭賦之先聲”，正是指出這種藝術手法對屈原賦的深刻影響。

　　這首詩寫作的時間，據《左傳·莊公十年》所記“齊師滅譚”，即在公元前684年齊國因爲譚國對它“失禮”而出兵滅亡這個小國，時在東周初期，它隻能寫在譚國滅亡之前。詩的曆史背景還是周王朝統治力量強大的時候，東周時王室已經衰微。