父母养我时，日夜令我藏。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《新婚别》

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結發爲君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲随君去，形勢反蒼黃。勿爲新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。自嗟貧家女，久緻羅襦裳。羅襦不複施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。

譯文菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎麽能爬得遠！把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丢在大路旁邊！我和你做了結發夫妻，連床席一次也沒能睡暖；昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告别，這婚期豈不是太短，太短！你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線；我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎麽好去把公婆拜見？我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我抛頭露面；有道是“嫁雞随雞，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！你今天就要上戰場，我隻得把痛苦埋藏在心間；多想跟你一塊兒去呀，隻怕是形勢緊急，軍情多變。你不用爲新婚離别難過啊，要在戰争中爲國家多多出力；我不能随

随你去，婦女跟着軍隊，恐怕會影響士氣。唉！我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣；可從現在起我就把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等着你！你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙；可人世間不如意的事兒本來就多啊，但願你和我兩地同心，永不相忘！

注釋菟絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝幹上生長。比喻女子嫁給征夫，相處難久。結發：這裏作結婚解。君妻：一作“妻子”。無乃：豈不是。河陽：今河南孟縣，當時唐軍與叛軍在此對峙。身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習俗，嫁後三日，始上墳告廟，才算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。姑嫜：婆婆、公公。藏：躲藏，不随便見外人。歸：古代女子出嫁稱“歸”。将：帶領，相随。這兩句即俗語所說的“嫁雞随雞，嫁狗随狗”。往死地：指“守邊赴河陽”。死地：冒死之地。迫：煎熬、壓抑。中腸：内心。蒼黃：同“倉皇”，匆促、慌張。這裏意思是多所不便，更麻煩。事戎行：從軍打仗。戎行：軍隊。“婦人”兩句：意謂婦女随軍，會影響士氣。揚：高昂。久緻：許久才制成。襦：短衣。裳：下衣。不複施：不再穿。洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。雙翔：成雙成對地一

起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對那些能夠成雙成對的鳥兒的羨慕。錯迕：錯雜交迕，就是不如意的意思。永相望：永遠盼望重聚。表示對丈夫的愛情始終不渝。

　　杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一個深明大義的少婦形象。這首詩采用獨白的形式，全篇先後用了七個“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人。

　　全詩大緻可分爲三段，也可以說是三層，但是這三層并不是平列的，而是一層比一層深，一層比一層高，而且每一層當中又都有曲折。這是因爲詩中人物的心情本來就是很複雜的。

　　第一段，從“兔絲附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是寫新娘子訴說自己的不幸命運。她是剛過門的新嫁娘，過去和丈夫沒見過面，沒講過話。所以語氣顯得有些羞澀，有些吞吞吐吐。這表現在開頭兩句：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。”新嫁娘這番話不是單刀直入，而是用比喻來引起的。這很符合她的特定身份和她這時的心理狀态。兔絲，即“菟絲”，是一種蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟絲，它的蔓兒也就不能延長。在封建社會裏，女子得依靠丈夫才能生活，可是現在她嫁的是一個“征夫”，很難指望白頭偕老，用“菟絲附蓬麻”

的比喻非常貼切。“嫁女與征夫，不如棄路旁”，這是一種加重的說法，這位新娘子之所以會傷心到這步田地，“結發爲君妻”以下的八句，正是申明了這個問題的原因。“結發”二字，說明這個新娘子對丈夫的好歹看得很重，因爲這關系到她今後一生的命運。然而，這洞房花燭之夜，卻就是生離死别之時，頭一天晚上剛結婚，第二天一早就得走，連床席都沒有睡暖，這根本不像是結發夫妻過的生活。“無乃太匆忙”的“無乃”，是反問對方的口氣，意即“豈不是”。如果是爲了别的什麽事，匆忙相别，也還罷了，因爲将來還可以團圓，偏偏丈夫又是到河陽去作戰，将來的事且不說，眼面前，媳婦的身份都沒有明确，妻子也就無法去拜見公婆、侍候公婆。古代婚禮，新嫁娘過門三天以後，要先告家廟、上祖墳，然後拜見公婆，正名定分，才算成婚。“君行雖不遠，守邊赴河陽”兩句，點明了造成新婚别的根由是戰争；同時說明了當時進行的戰争是一次“守邊”戰争。從詩的結構上看，這兩句爲下文“君今往死地”和“努力事戎行”張本。當時正值安史之亂，廣大地區淪陷，邊防不得不往内地一再遷移，而此時，邊境是在洛陽附近的河陽，守邊居然守到唐王朝自己家門口來了，這不能不讓詩人感到十分可歎。所以，這兩

句也是對統治階級昏庸誤國的譏諷，詩人在這裏用的是一種“婉而多諷”的寫法。

　　第二段，從“父母養我時”到“形勢反蒼黃”。新娘子把話題由自身進一步落到丈夫身上了。她關心丈夫的死活，并且表示了對丈夫的忠貞，要和他一同去作戰。“父母養我時，日夜令我藏”，當年父母對她非常疼愛，把她當作寶貝似的。然而女大當嫁，父母也不能藏她一輩子，還是不能不把她嫁人，而且嫁誰就得跟誰。“雞狗亦得将”，“将”字當“跟随”講，就是俗話說的“嫁雞随雞，嫁狗随狗”。可是新婚之時，“君今往死地，沉痛迫中腸。”丈夫要到那九死一生的戰場去，萬一有個三長兩短，她就不能再依靠誰了。想到這些，這讓她沉痛得柔腸寸斷。緊接着，新娘子表示：“我本來決心要随你前去，死也死在一起，省得牽腸挂肚。但又怕這樣一來，不但沒有好處，反而要把事情弄得糟糕，更複雜。軍隊裏是不允許有年輕婦女的，你帶着妻子去從軍，也有許多不方便，我又是一個剛出門的閨女，沒見過世面，更不用說是打仗了。真是叫人左右爲難。”這段話，刻畫了新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。

　　詩的第三段，是從“勿爲新婚念”到“與君永相望”。在這裏，女主人公經過一番痛苦的傾訴和

内心劇烈的鬥争以後，終于從個人的不幸中、從對丈夫的關切中，跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更遠了。“勿爲新婚念，努力事戎行！”她一變哀怨沉痛的訴說而爲積極的鼓勵，話也說得痛快，不像開始的時候那樣吞吞吐吐的了，她決定不随同丈夫前去，并且，爲了使丈夫一心一意英勇殺敵，她表示了自己生死不渝的堅貞愛情。這愛情，是通過一些看來好像不重要，其實卻大有作用的細節，或者說具體行動表達出來的。這就是“自嗟貧家女”這四句所描寫的。新娘說，費了許久的心血好不容易才備辦得一套美麗的衣裳，現在不再穿了。并且，當着丈夫的面，她這就把臉上的脂粉洗掉。丈夫走了以後，我更沒心情梳妝打扮了。這固然是她對丈夫堅貞專一的愛情的表白，但是更可貴的，是她的目的在于鼓勵丈夫，好叫他放心地、并且滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。她對丈夫的鼓勵是明智的。因爲隻有把幸福的理想寄托在丈夫的努力殺敵、凱旋歸來上面，才有實現的可能。應該說，她是識大體，明大義的。

　　“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望！”這四句是全詩的總結。其中有哀怨，有傷感，但是已經不像最初那樣強烈、顯著，主要意思還是在鼓勵丈夫，所以才說出“人事多錯迕”，好像有點

人不如鳥，但立即又振作起來，說出了“與君永相望”這樣含情無限的話，用生死不渝的愛情來堅定丈夫的鬥志。

　　《新婚别》是一首高度思想性和完美藝術性結合的作品。詩人運用了大膽的浪漫的藝術虛構，實際上杜甫不可能有這樣的生活經曆，不可能去偷聽新娘子對新郎官說的私房話。在新娘子的身上傾注了作者浪漫主義的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有現實主義的精雕細琢的特點，詩中主人公形象有血有肉，通過曲折劇烈的痛苦的内心鬥争，最後毅然勉勵丈夫“努力事戎行”，表現戰争環境中人物思想感情的發展變化，絲毫沒有給讀者勉強和抽象之感，而顯得非常自然，符合事件和人物性格發展的邏輯，并且能讓讀者深受感染。

　　人物語言的個性化，也是《新婚别》的一大藝術特點。詩人化身爲新娘子，用新娘子的口吻說話，非常生動、逼真。詩裏采用了不少俗語，這也有助于語言的個性化，因爲他描寫的本來就是一個“貧家女”。

　　此外，在押韻上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》換了好幾個韻腳，《新婚别》卻是一韻到底，《垂老别》和《無家别》也是這樣。這大概和詩歌用人物獨白的方式有關，一韻到底，一氣呵成，更有利于主人公的訴說，也更便于讀者的

傾聽。

　　此詩作于公元759年春。公元755年安史之亂爆發。公元759年三月，唐朝六十萬大軍敗于邺城。爲了迅速補充兵力，統治者實行了慘無人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷着矛盾、痛苦的心情，寫成“三吏三别”六首詩作。這首《新婚别》是“三别”的第一篇。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。