湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《白雲歌送劉十六歸山》

　　詩命題爲“白雲歌”，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。白雲向來是和隐者聯系在一起的。南朝時，陶弘景隐于句曲山，齊高帝蕭道成有诏問他“山中何所有？”他作詩答說：“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不堪持贈君。”從此白雲便與隐者結下不解之緣了。白雲自由不羁，高舉脫俗，潔白無瑕，是隐者品格的最好象征，李白這首詩直接從白雲入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

　　爲了充分利用白雲的形象和作用，這首送别詩不再從别的方面申叙離情，隻擇取劉十六自秦歸隐于楚的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白雲”起，這朵白雲便與他形影不離，随他渡湘水随他入楚山裏，直到末句“白雲堪卧君早歸”，祝願他高卧白雲爲止，可以說全詩從白雲始，以白雲終。讀者似乎隻看到一朵白雲的飄浮，而隐者的高潔，隐逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說“詩貴清空”，又說“詩主風神”（《詩薮》），這首詩不直寫隐者，也不詠物式地實描白雲，而隻把它當做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白雲；是白雲，

，亦是隐者，真正達到清空高妙，風神潇灑的境界。方弘靜說：“《白雲歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有拟象，即屬凡辭。”是體會到了這一妙處的。

　　這首歌行運筆極爲自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隐逸色調；而且古人以爲雲觸山石而生，自然地引出了白雲。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，随事生情，點染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌·山鬼》雲：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注雲：“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這裏借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人将以盛情相待，進一步渲染了隐逸地的可愛和歸者之當歸。而隐以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個“堪”字包含無限感慨。白雲堪卧，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

　　此詩采用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重複上一句之尾的詞語，具有民歌複沓歌詠的風味，增加了音節的

流美和情意的纏綿，使内容和藝術形式達到和諧的統一。

　　這首詩當爲天寶（唐玄宗年號，742—756）初年李白在長安送劉十六歸隐湖南所作。唐玄宗天寶元年（742年），李白懷着濟世之志，奉召來到長安，然而長安的政治現實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到将來的去向和歸宿。此詩就是在這種背景下創作的。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。