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百尺危崖谁羽化。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-09-18 03:10:12

出自明代王夫之的《蝶戀花·湘水自分漓水下》

湘水經東安縣東,有沉香塘,石壁隙插一株,雲是沉水香,澄潭清冷,綠蘿倒影。

湘水自分漓水下。曲曲潺湲,千裏飛哀瀉。冰玉半灣塵不惹,停凝欲挽東流駕。百尺危崖誰羽化。一撚殘香,拈插莓苔隙。憶自尋香人去也,寒原夕陽燒悲灺。

簡析

  此詞選自《王夫之文集》。王夫之的《潇湘十景詞》集潇湘勝景,抒贊頌真情,令人大開眼界,乃明清之際詞作中的精品。《十景詞》均以《蝶戀花》譜之,整齊劃一卻不失靈動,情随景移而獨具匠心。前四景分别繪永州四處頗有代表性的絕勝——甯遠舜嶺雲峰、東安香塘渌水、零陵朝陽旭影、祁陽浯溪蒼壁,有山有水,亦虛亦實。描摹則生動形象,給人親臨其境之惑:抒情則真切細膩,傳遞着詩人的别樣情懷。在他的筆下,或險怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙,均以情貫之,恰到好處,故脍炙人口。

  這首詞涉及這些問題:香塘爲何香氣不絕?渌水何以澄碧冰清?是桂子飄香,順漓水而下,注入湘江,彙聚到此而使然;是衆溪潺湲,不舍晝夜,在此吐故納新而風情萬種?是造物主恩賜撚香引河?答案是什麽,無須深究,有一條卻是千真萬确的:千百年來,香塘以其甘甜清純、綠水碧波招引和接納着曆朝曆代到此觀賞的名士淑

淑女、遷客騷人、庶民百姓。面對那曲折有緻的溪流,那纖塵不染的方塘,那凝香溢彩的漣漪,那優美動人的傳奇,惟有淨化,惟有陶醉,人世間的喜怒哀樂,官場中的升降黜罰,頓時會被香塘的清流沖洗得一幹二淨。

  詞人忽而沉思默想,似走火入魔:塘邊百尺危崖是何人移置于此?那一柱沉水香的石壁又是何人将它植入莓苔隙縫之中?能找到這位力大無窮、爲人間帶來福祉的神仙嗎?這時,隻覺得寒氣逼人。忽而想到屈原《涉江》:“乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。”因而悲喜交集。

  與《蝶戀花·舜嶺雲峰》相比,此詞格調頗有些低沉。描述之中略顯傷感,贊歎之外已蘊悲情,詩人在遣詞造句時有所考慮,如“哀瀉”、“殘香”、“悲餘灺”等便是。

作者簡介

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而農,號姜齋、又號夕堂,湖廣衡州府衡陽縣(今湖南衡陽)人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。王夫之自幼跟随自己的父兄讀書,青年時期王夫之積極參加反清起義,晚年王夫之隐居于石船山,著書立傳,自署船山病叟、南嶽遺民,學者遂稱之爲船山先生。

出自明代王夫之的《蝶恋花·湘水自分漓水下》

湘水经东安县东,有沉香塘,石壁隙插一株,云是沉水香,澄潭清冷,绿萝倒影。

湘水自分漓水下。曲曲潺湲,千里飞哀泻。冰玉半湾尘不惹,停凝欲挽东流驾。百尺危崖谁羽化。一捻残香,拈插莓苔隙。忆自寻香人去也,寒原夕阳烧悲灺。

简析

  此词选自《王夫之文集》。王夫之的《潇湘十景词》集潇湘胜景,抒赞颂真情,令人大开眼界,乃明清之际词作中的精品。《十景词》均以《蝶恋花》谱之,整齐划一却不失灵动,情随景移而独具匠心。前四景分别永州四处颇有代表性的绝胜——宁远舜岭云峰、东安香塘渌水、零陵朝阳旭影、祁阳浯溪苍壁,有山有水,亦虚亦实。描摹则生动形象,给人亲临其境之惑:抒情则真切细腻,传递着诗人的别样情怀。在他的笔下,或险怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙,均以情贯之,恰到好处,故脍炙人口。

  这首词涉及这些问题:香塘为何香气不绝?渌水何以澄碧冰清?是桂子飘香,顺漓水而下,注入湘江,汇聚到此而使然;是众溪潺湲,不舍昼夜,在此吐故纳新而风情万种?是造物主恩赐捻香引河?答案是什么,无须深究,有一条却是千真万确的:千百年来,香塘以其甘甜清纯、绿水碧波招引和接纳着历朝历代到此观赏的名士淑

淑女、迁客骚人、庶民百姓。面对那曲折有致的溪流,那纤尘不染的方塘,那凝香溢彩的涟漪,那优美动人的传奇,惟有净化,惟有陶醉,人世间的喜怒哀乐,官场中的升降黜罚,顿时会被香塘的清流冲洗得一干二净。

  词人忽而沉思默想,似走火入魔:塘边百尺危崖是何人移置于此?那一柱沉水香的石壁又是何人将它植入莓苔隙缝之中?能找到这位力大无穷、为人间带来福祉的神仙吗?这时,只觉得寒气逼人。忽而想到屈原《涉江》:“乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。”因而悲喜交集。

  与《蝶恋花·舜岭云峰》相比,此词格调颇有些低沉。描述之中略显伤感,赞叹之外已蕴悲情,诗人在遣词造句时有所考虑,如“哀泻”、“残香”、“悲余灺”等便是。

作者简介

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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