堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-18 02:40:02
出自唐代杜甫的《絕句四首》
堂西長筍别開門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高拟對阮生論。
欲作魚梁雲複湍，因驚四月雨聲寒。青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。
譯文及注釋譯文廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥長成一行卻隔開了鄰村。看到園中即将熟的梅子，便到待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。
原想築個魚梁忽然烏雲蓋住了急流，随後又驚訝四月的雨聲如此凄寒。也許這青溪裏面早有蛟龍居住，築堤用的竹石雖堆積如山也不敢再去冒險。
黃鹂在新綠的柳條間叫着春天，成雙作對好喜慶；白鹭排成行迎着春風飛上青天，隊列整齊真優美。那西嶺的雪峰啊，像一幅美麗的畫嵌在窗框裏；這門前的航船啊，竟是從萬裏之外的東吳而來。
藥草的枝葉長得郁郁青青，青青的顔色越過棕亭蔓入草亭。“苗滿空山”的美譽我愧不敢當，隻怕它們根居幹裂的土中成不了形。
注釋行椒：成行的椒樹。朱老、阮生：杜甫在成都結識的朋友，喻指普普通通的鄰裏朋友；後世常用，“阮生朱老”或“
“朱老阮生”作爲詠知交的典故。魚梁：築堰攔水捕魚的一種設施，用木樁、柴枝或編網等制成籬笆或栅欄，置于河流中。但因爲這裏的水勢險惡（“青溪先有蛟龍窟”），所以有“竹石如山不敢安”之說。青溪：碧綠的溪水；黃鹂：黃莺。白鹭：鹭鸶，羽毛純白，能高飛。窗含。是說由窗往外望西嶺，好似嵌在窗框中，故日窗含。西嶺：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故雲千秋雪。這是想象之詞。東吳：指長江下遊的江蘇一帶。成都水路通長江，故雲長江萬裏船。藥條、藥甲：指種植的藥材。王嗣爽《杜臆》說：“公常多病，所至必種藥，故有“種藥扶衰病”之句。棕亭、草亭：言藥圃之大。杜甫患多種疾病。故所到之處需種藥以療疾。隙地：千裂的土地。成形：指藥材之根所成的形狀，如人參成人形，茯苓成禽獸形，等等。
賞析（一）
第一首先寫草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的行椒，園中的梅子，久七前的松樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環境之中，因看到園中将熟的梅子，便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對草堂的愛賞，以及他對生活的樸素的要求。他久經奔波，隻要有一個安身之地就已經滿足了。顯然，這首詩
雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫景叙事中寓含着詩人的淡泊心情，以作爲組詩之綱。當時杜甫因好友嚴武再鎮而重返草堂，足證嚴武在詩人心目中的重要地位，但這裏他所想到的草堂的座上賓都不是嚴武，而是普普通通的朱老和阮生。這就可見詩人當時的心境和志趣了。
（二）
第二首詩寫浣花溪，狀其水勢浩大，借“欲作魚梁”而抒情，非真“欲作魚梁”也。因爲“作魚梁，須劈竹沉石，橫截中流，以爲聚魚之區，因溪有蛟龍，時興雲雨，故公不敢冒險以取利。”（《杜詩詳注》卷十三引）對此解說，浦起龍《讀杜心解》認爲“是爲公所愚也”。他說：“須知‘蛟龍，之想，隻從‘雲覆、‘雨寒，生出，值雲雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以爲這首詩“爲作魚梁而賦，而自況不凡”，則未免有點牽強。其實，這首詩并非什麽“自況”，隻是流露出詩人對能否在洗花溪畔的草堂安居下去的擔心情緒。這才是“不敢安”三字的真實含意。詩人覺得自己在草堂盡管心境淡泊，無所奢求，但仍難保不測。詩中謂溪下有墳龍，時興雲雨，固是一種迷信的說法，卻也十分形象化，隐隐可以顯示出詩人身居草堂對成都局勢的擔心情狀。這也正是詩人當時“三年奔走空皮骨”的心理狀态。
（三）
這組詩一開始
寫草堂的春色，情緒是陶然的；而随着視線的遊移、景物的轉換、江船的出現，觸動了他的鄉情，四句景語完整表現了詩人這種複雜細緻的内心思想活動。此詩兩兩對杖，寫法非常精緻考究，讀起來卻一點兒也不覺得雕琢，十分自然流暢。把讀者由眼前景觀引向廣遠的空間和悠長的時間之中，引入對曆史和人生的哲思理趣之中。
“兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”黃鹂、翠柳顯出活潑的氣氛，白鹭、青天給人以平靜、安适的感覺。“鳴”字表現了鳥兒的怡然自得。“上”字表現出白鹭的悠然飄逸。黃、翠、白、青，色澤交錯，展示了春天的明媚景色，也傳達出詩人歡快自在的心情。詩句有聲有色，意境優美，對仗工整。一個“含”字，表明詩人是憑窗遠眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫。這兩句表現出詩人心情的舒暢和喜悅。“西嶺”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故雲“千秋雪”。“東吳”，三國時孫權在今江蘇南京定都建國，國號爲吳，也稱東吳。這裏借指長江下遊的江南地區。“千秋雪”言時間之久，“萬裏船”言空間之廣。詩人身在草堂，思接千載，視通萬裏，胸襟何等開闊！這兩句也是全詩的點睛之筆，境界開闊，情志高遠。在空間和時間兩個方面拓
寬了廣度，使得全詩的立意一下子卓爾不群，既有杜詩一貫的深沉厚重，又舒暢開闊，實爲千古名句。
蘇轼曾經說過：“少陵翰墨無形畫”。此詩就像一幅絢麗生動的山水條幅：黃鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色調淡雅和諧，圖象有動有靜。畫的中心是幾棵翠綠的垂柳，黃莺兒在枝頭婉轉歌唱；畫的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；遠處高山明滅可睹，遙望峰巅猶是經年不化的積雪；近處露出半邊茅屋，門前一條大河，水面停泊着遠方來的船隻。從顔色和線條看，作者把兩筆鵝黃點染在一片翠綠之中，在青淡的空間斜勾出一條白線。點線面有機結合，色彩鮮明而又和諧。詩人身在草堂，思接千載，視通萬裏，胸次開闊，出語雄健。全詩對仗精工，着色鮮麗，動靜結合，聲形兼俱，每句詩都是一幅畫，又宛然組成一幅咫尺萬裏的壯闊山水畫卷。
（四）
第四首詩爲藥圃而賦。王嗣爽《杜臆》說：“公常多病，所至必種藥，故有‘種藥扶衰病，之句。”（《杜詩詳注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）當另有所據。”前兩句寫藥圃景色，種藥在兩亭之間，青色疊映，臨窗望去，油然而喜。後兩句雖也是寫藥物的生長情狀，與前兩句寫藥物出土，發苗及枝柯的生長過程相連，對
一藥物生長于隙地的根部的形狀作了描繪，足見詩人對藥用植物形态學的認識；但就藥寄慨，與首章淡泊之意略同，卻不是一般的詠物詩，更絕非某些賞花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗長荒山者，不能遍識其名，此隙地所栽者，又恐日淺術及成形身。”浦起龍亦說：“空山隙地，蕭間寂寞之濱也，亦無取于見知矣。”可以參看，以見杜甫雖因嚴武再鎮而重返草堂，但仍擔心着“不測風雲”，總是把自己同國家的命運聯系在一起的。他畢竟不是那種忘乎一切的趨炎附勢之人。
創作背景唐代宗廣德二年（公元764年）春，杜甫因嚴武再次鎮蜀而重返成都草堂，其時，安史之亂已平定，杜甫得知這位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。這時詩人的心情特别好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。
作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備
受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
出自唐代杜甫的《绝句四首》
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
译文及注释译文厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。
原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。
药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
注释行椒：成行的椒树。朱老、阮生：杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友；后世常用，“阮生朱老”或“
“朱老阮生”作为咏知交的典故。鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。青溪：碧绿的溪水；黄鹂：黄莺。白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。窗含。是说由窗往外望西岭，好似嵌在窗框中，故日窗含。西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。东吴：指长江下游的江苏一带。成都水路通长江，故云长江万里船。药条、药甲：指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有“种药扶衰病”之句。棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。隙地：千裂的土地。成形：指药材之根所成的形状，如人参成人形，茯苓成禽兽形，等等。
赏析（一）
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗
虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
（二）
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
（三）
这组诗一开始
写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓
宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
（四）
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对
一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
创作背景唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。
作者简介杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备
受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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