知子之顺之，杂佩以问之。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-11 11:20:16
出自先秦的《國風·鄭風·女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。将翺将翔，弋凫與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。譯文及注釋譯文女說：“公雞已鳴唱。”男說：“天還沒有亮。不信推窗看天上，啓明星已在閃光。”“宿巢鳥雀将翺翔，射鴨射雁去蘆蕩。”
“野鴨大雁射下來，爲你烹調做好菜。佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛。”女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
“知你對我真關懷呀，送你雜佩答你愛呀。知你對我體貼細呀，送你雜佩表謝意呀。知你愛我是真情呀，送你雜佩表同心呀。”
注釋昧旦：天色将明未明之際。興：起。視夜：察看夜色。明星：啓明星，即金星。将翺将翔：指已到了破曉時分，宿鳥将出巢飛翔。弋（yi 義）射：用生絲做繩，系在箭上射鳥。凫：野鴨。言：語助詞，下同。加：射中。一說“加豆”，食器。與：猶爲。宜：用适當地方法烹饪。譯爲烹饪禦：用，彈奏。靜好：和睦安好。來：借爲“赉”，慰勞。雜佩：古人佩飾，上系珠、玉等，質料和形狀不一，故稱雜佩。順：柔順。問：慰問，問候。好（hào耗）：愛戀。
鑒賞第一個鏡頭：雞鳴晨催。
。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起床準備開始一天的勞作，并告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含蘊不少愛憐之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎确實很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補充說道：“不信你推窗看看天上，滿天明星還閃着亮光。”妻子是執拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔負的生活職責：“宿巢的鳥雀将要滿天飛翔了，整理好你的弓箭該去蘆葦蕩了。”口氣是堅決的，話語卻仍是柔順的。錢鍾書說：“‘子興視夜’二句皆士答女之言；女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知”（《管錐編》第一冊）。此說符合生活實情；而士女的往覆對答，也使第一個鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言，《齊風·雞鳴》與此仿佛，但人物的語氣和行動與此不同。《雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事；男的卻一再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。此篇女子的催聲中飽含溫柔缱绻之情，男的聽到再催後作出了令妻子滿意的積極反應。首章與次章之間的空白，可理解爲對男子的舉動作了暗場處理，這樣就自然地進入下面的情節。
第二個鏡頭：女子祈願。妻子對丈夫的反應是滿意的，而當他整好裝束，迎着晨光出門打獵時，她反而對自己的性急産生了愧疚，便半是緻歉半是慰解，面對丈夫發出了一連串的祈願：一願丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁；二願日常生活天天能有美酒好菜；三願妻主内來夫主外，家庭和睦，白首永相愛。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子，不能不充滿幸福感和滿足感。因此，下面緊接着出現一個激情熱烈的贈佩表愛的場面，就在情理之中而不得不然的了。其實，詩人唱到這個琴瑟和諧的場面也爲之激動，他情不自禁地在旁邊感歎道：“琴瑟在禦，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調，生活多麽美好。詩歌具有跳躍性，此篇的章節和詩句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更爲廣寬的想像再創造的空間。關于這兩句，張爾歧《蒿菴閑話》說：“此詩人凝想點綴之詞，若作女子口中語，覺少味，蓋詩人一面叙述，一面點綴，大類後世弦索曲子。”此解頗具創意，詩境也更饒情緻，實爲明通之言。
第三個鏡頭：男子贈佩。投之以木瓜，報之以瓊琚。丈夫這一贈佩表愛的熱烈舉動，既出于詩人的藝術想像，也是詩歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對自己的“來之”、“順之”與“好之”，便
解下雜佩“贈之”、“問之”與“報之”。一唱之不足而三歎之，易詞申意而長言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣愛暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達到了藝術的高潮。末章六句構成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對妻子粗犷熱烈的感情表現得淋漓酣暢。
王質《詩總聞》說：“大率此詩婦人爲主辭，故‘子興視夜’以下皆婦人之詞。”此說影響直至清代，故清人論“對答體”詩，大多追溯至《孔雀東南飛》而不及《詩經》。其實，《女曰雞鳴》是首極富情趣的對話體詩，對話由短而長，節奏由慢而快，情感由平靜而熱烈，人物個性也由隐約而鮮明。
此篇的詩旨，至此也可以不辨自明了。《毛詩序》謂“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也”，過于穿鑿。朱熹《詩集傳》以爲“此詩人述賢夫婦相警戒之詞”，則似有顧頭不顧尾之嫌。聞一多《風詩類鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂新婚也。”也有難概全篇之感。統觀全篇，實是贊美青年夫婦和睦的生活、誠笃的感情和美好的人生心願的詩作。
創作背景關于此詩的背景，曆代學者有不同的說法。《毛詩序》謂：“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也。”方玉潤《詩經原始》說：“此詩人述賢夫婦相警戒之辭。”現代學者
一般認爲，此詩是贊美年輕夫婦和睦的生活、誠笃的感情和美好的人生心願的詩作，是一場家庭生活劇。
出自先秦的《国风·郑风·女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。译文及注释译文女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”
注释昧旦：天色将明未明之际。兴：起。视夜：察看夜色。明星：启明星，即金星。将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。弋（yi 义）射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。与：犹为。宜：用适当地方法烹饪。译为烹饪御：用，弹奏。静好：和睦安好。来：借为“赉”，慰劳。杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。顺：柔顺。问：慰问，问候。好（hào耗）：爱恋。
鉴赏第一个镜头：鸡鸣晨催。
。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便
解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《女曰鸡鸣》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
创作背景关于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》谓：“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也。”方玉润《诗经原始》说：“此诗人述贤夫妇相警戒之辞。”现代学者
一般认为，此诗是赞美年轻夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作，是一场家庭生活剧。
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