我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《送韓十四江東觐省》

兵戈不見老萊衣，歎息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闱？黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。此别應須各努力，故鄉猶恐未同歸。譯文及注釋譯文烽火四起，幹戈滿地，我已看不到像春秋隐士老萊子那種彩衣娛親的人了，不由感歎人世滄桑、世事多變。戰亂不休，流落他鄉的我已好久沒有和弟妹聯系了，如今更無處可尋他們了。你離家多日，此次去江東探親，而那一帶現在又不大太平，你去何處尋訪家人呢？我仿佛聽到你途經幽靜的黃牛峽時，灘上洶湧的江水發出不絕的回聲，而眼前白馬江畔寒風吹骨、樹影稀疏。朋友啊，此次一别，我們應各自努力，珍重前程，可惜我們不能實現同返故裏的願望。注釋韓十四：作者友人，名不詳。觐省：謂探望雙親。老萊衣：此用老萊子彩衣娛親典故。老萊子相傳爲春秋時隐士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。庭闱（wéi）：内舍。多指父母居住處。因用以稱父母。黃牛峽：位于宜昌之西。轉：一作“急”。白馬江：成都附近的一條河流。應：一作“還”。同：一作“堪”

賞析

　　此詩發端即不凡，蒼勁中蘊有一股郁抑之氣。詩人感歎古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，然而在他這個時候，幹戈遍地，已經很難找到

到。這就從側面扣住題意“觐省”，并且點示出背景。第二句，詩的脈絡繼續沿着深沉的感慨向前發展，突破“不見老萊衣”這種天倫之情的範圍，而着眼于整個時代。安史之亂使社會遭到極大破壞，開元盛世一去不複返了。詩人深感人間萬事都已颠倒，到處是動亂、破壞和災難，不由發出了聲聲歎息。“萬事非”三字，包容着巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。

　　三、四兩句，緊承“萬事非”而來，進一步點明題意。送友人探親，不由勾起詩人對骨肉同胞的懷念。在動亂中，詩人與弟妹長期離散，生死未蔔，有家等于無家，這也正是“萬事非”中的一例。相形之下，韓十四似乎幸運得多了。可是韓十四與父母分手年久，江東一帶又不太平，“訪庭闱”恐怕也還有一番周折。所以詩人用了一個搖曳生姿的探問句，表示對韓十四此行的關切，感情十分真摯。同時透露出，由于當時正是亂世，韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯是前後相生的流水對，從詩人自己的“無家尋弟妹”，引出對方的“何處訪庭闱”，賓主分明，寄慨遙深，有一氣流貫之妙。

　　韓十四終于走了。五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想和怅惘。詩人伫立白馬江頭，目送着韓十四登船解纜，揚帆遠

去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經之乘地。這時詩人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭的景色乃是實景，而黃牛峽則是作者想象之中的虛景，虛實相生，飽含作者對友人的惜别之情。水聲回響不絕，韓十四坐的船也就越走越遠，詩人的離情别緒，也被曲曲彎彎牽引得沒完沒了。一個“靜”字，越發突出了灘聲汩汩，如在讀者目前。這是以靜襯動的手法，寫得十分傳神。等到詩人把離思從幻覺中拉回來，才發現他依然站在二人分袂之地。隻是江上的暮霭漸濃，一陣陣寒風吹來，砭人肌骨。稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。一種孤獨感蓦然向詩人襲來。此二句一縱一收，正是大家手筆。别緒随船而去，道出綿綿情意；突然收回，景象更覺怅然。此情此景，催人淚下。

　　尾聯更是餘音袅袅，耐人咀嚼。出句是說，分手不宜過多傷感，應各自努力，珍重前程。“此别”，總括前面離别的情景；“各”字，又雙绾行者、留者，也起到收束全詩的作用。對句意爲，雖說如此，隻怕不能實現同返故鄉的願望。韓十四與杜甫可能是同鄉，詩人盼望有一天能和他在故鄉重逢。但是，世事茫茫難蔔，這年頭誰也說不準。詩就在這樣欲盡不

盡的誠摯情意中結束。“猶恐”二字，用得很好，隐隐露出詩人對未來的擔憂，與“歎息人間萬事非”前後呼應，意味深長。

　　這是一首送别詩，但不落專寫“凄凄戚戚”之情的俗套。詩人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國難民憂，個人遭際，離情别緒深沉委婉，是送别詩中的上乘之作。

創作背景

　　這首七律，寫于唐肅宗上元二年（761年）深秋，當時杜甫在成都。安史之亂尚未平定，江東一帶雖未遭受兵禍，但九月間江淮發生大饑荒，于是暴動四起，餓殍遍野。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的别情中流露出蒿目時艱、憂心國難的浩茫心事。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。