披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《辋川别業》

不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。優婁比丘經論學，伛偻丈人鄉裏賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。譯文及注釋

譯文沒到東山已經将近一年，歸來正好趕上耕種春田。細雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅豔如火将燃。從事經論學的有道高僧，年老伛偻了的超逸鄉賢。披衣倒屣出來和我相見，開懷談笑站在柴門之前。

注釋别業：别墅。東山：指辋川别業所在的藍田山。春田：春季的田地。堪：可以，能夠。欲：一作“亦”。然：同“燃”。優婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，爲佛教出家“五衆”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。經論：佛教指三藏中的經藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“爲晉陵郡時，常與義僧遞講經論。”伛（yǔ）偻（lǚ）：特指脊梁彎曲，駝背。丈人：古時對老人的尊稱。⑻披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。後因以形容熱情迎客。語笑：談笑。衡門：橫木爲門。指簡陋的房屋。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲。”漢毛氏傳：“衡門，橫木爲門，言淺陋也。栖遲，遊息也。”

鑒賞

内容

容點評

　　《辋川别業》是一首寫景言情的七律，寫王維在辋川隐居時期的田園生活。此詩先寫作者未到辋川将近一年，回來時正好趕上春耕的農忙季節。沿途所見雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來，十分迷人。作者與鄉間的人們相處無間，無論是僧人還是隐居鄉裏的老人，一聽說作者回來了，都披衣倒屣趕來相見，開懷暢談柴門之前。這與陶淵明的“相思則披衣，言笑無厭時”一樣，表現了鄉裏間淳樸親密的人際關系，與“人情翻覆似波瀾”的官場形成鮮明的對比，表現了作者對鄉間田園生活的喜愛。

　　前四句詩中作者運用了誇張的設色法。春播的季節，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見地，他使用了“堪染”來突出一個“綠”字，用“欲然”來突出一個“紅”字，這就是畫家的眼光、畫家的用色法。把紅與綠給予高度的強調——紅得似乎要燃燒起來；綠得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通過紅綠二色的突出與誇張而躍然紙上了。

　　颔聯兩句爲傳世名句，寫的是辋川春天的景色。将靜态景物，寫得具有強烈地動感，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更

加碧綠，更加紅豔。這種色彩明豔的畫面，反映了詩人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優美，清新明快。這兩句以誇張的手法寫秾麗的春景，與“桃花複含宿雨，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂七首》）有異曲同工之妙。

格律分析

　　從格律上看，此詩有四處拗，其中前兩處可以确定有救。全詩後半部分平仄較爲混亂，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本應用平聲，這裏用了仄聲，對句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄爲平救。第二處是第六句“伛偻丈人鄉裏賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本應用平聲，這裏用了仄聲，句内第三字變仄爲平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見（平平仄仄仄平仄）”第五字本應用平聲，這裏用了仄聲。第四處是第八句“相歡語笑衡門前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句與第七句失對；其次，第五字本應用仄聲，這裏用了平聲，三平尾在格律詩中幾乎是一種錯誤句式，但在此詩的特殊情況下，或可理解爲是對第七句拗的一種另類補救。此詩還存在“失對”現象。第六句根據第五句平仄情況，格律本應爲“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘，是爲失對。第八句根據第七句平仄情況，格律本應爲“仄仄平平仄仄平”，但此處卻

用了粘，再次失對。此詩後半部分發生的連續失對，拗而不救，三平尾等現象的集中出現，在格律詩中非常罕見。

創作背景

　　此詩當作于天寶（唐玄宗年號，742—756）年間李林甫當政時。天寶三載（744年）後王維買下宋之問位于辋川山谷（今陝西藍田縣西南10餘公裏處）的辋川山莊，作爲他母親奉佛修行的隐居之地。辋川有勝景二十處，王維和裴迪逐處作詩，編爲《辋川集》，《辋川别業》是其中的一首。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。