颓恩诚已矣，覆水难重荐。全诗译文及注释赏析

出自唐代徐惠的《長門怨》

舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。守分辭芳辇，含情泣團扇。一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。譯文及注釋

譯文柏梁台裏是曾經的舊愛，昭陽殿裏有新寵的美人。我恪守本分，拒絕登上香車與君王同行；我脈脈含淚，吟詠着凄涼的《團扇歌》。載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩書都變得卑賤。往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。

注釋長門：即長門宮，地址在今陝西長安縣東北。《漢書.東方朔傳》：窦太主獻長門園，武帝更名爲長門宮。武帝陳皇後失寵後，退居此宮。柏（bǎi）梁台：漢代台名，《三軸黃圖·台榭》：“柏梁台，武帝元鼎二年春，起此台，在長安城北門内，《三軸舊事》雲，似香柏爲粲也，帝嘗置清其上，诏群臣和詩，能七言者，乃得上，”台高二十丈，太初元年（453年）毀壞，後世稱七言詩爲“柏梁體”。昭陽殿：漢代殿名，漢成帝時造。芳辇（niǎn）：香車，指後妃們乘坐的人挽推車，這句引用了班婕妤辭辇的典故。團扇：即《團扇歌》，見班婕妤《怨歌行》。夙昔：往日。頹恩：恩情已絕之意。誠：果真。此句是說舊日的恩情果真是完全斷絕了。覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說被遺棄

棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。

賞析

　　徐惠的《長門怨》是一首五言律詩，是爲班婕妤這位賢妃秋風團扇的悲苦命運鳴不平的作品。作者細緻入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄後的心理狀态，抒發了主人公被棄後無法言說的怨憤之情，這也是封建時代後宮女性對自身被動命運的無奈慨歎。

　　綿密的典故和意象是徐惠詩作的特點之一。以此詩爲例，首句中的“柏梁台”是指代漢武帝抛棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經落得陳阿嬌一般的下場。“昭陽殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這裏指代新寵之人的居所。此句中“舊愛”和“新寵”的強烈對比，充滿了哀怨。接下來的一句則巧用班婕妤辭辇的典故和她《怨歌行》裏的團扇意象，寫出了女主人公德行高潔卻秋絹見棄的悲劇命運。徐惠身爲妃嫔，深知當年漢成帝寵愛班氏，邀其同坐一辇之上，是何等地榮耀，而其以“聖賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸谏，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最後“含情泣團扇”的結局，才更加令人扼腕歎息。

　　題爲《長門怨》的詩歌一般都是失寵後妃憂傷悲痛的心靈寫照，但徐惠則不然。她詩中的女性，不同于以往被動望幸的嫔妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨立個性和平等人格的

女性。她的《長門怨》充滿了人的尊嚴，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩書賤”，大膽的表達自己對皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠已矣，覆水難重薦”一句，寫得斬釘截鐵，以一種“決絕”态度表達了自己的自尊和傲骨。

　　徐惠的詩與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫照？在她眼裏，太宗不是至高無上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長門怨》中表達的憤怒和幽怨，正是基于對感情的失望而産生的反抗情緒。雖然這種反抗意識還很模糊，并且她最終以“不醫而卒”爲唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識的反抗，在以往的宮怨詩裏是從沒有過的，這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見解，對當時和以後的女性思想都産生了極大的影響。

　　從格律上看，此詩的修辭手法對偶運用得尤其突出。如“舊愛”對“新寵”、“柏梁台”對“昭陽殿”、“守分”對“含情”、“芳辇”對“團扇”，“一朝”對“夙昔”，“歌舞榮”對“詩書賤”，“已矣”對“重薦”等，且全詩聲韻和諧。這表明徐惠創作中偶對和律化意識的自覺，也體現了初唐宮廷詩的典型特征。

作者

簡介

徐惠（公元627年―公元650年），湖州長城人（今長興人)，唐太宗李世民的妃嫔。生于貞觀元年（公元627年）。年少時便才華出衆。唐太宗聽說後，将她納爲才人。後被封爲婕妤，接着又升爲充容。貞觀末年，唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極谏，剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認可了她的看法并對她厚加賞賜。貞觀二十三年（公元649年），唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥，又作七言詩和連珠以示愛慕。永徽元年（公元650年）病逝，年僅二十四，被追封賢妃，陪葬昭陵石室。