内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《韋諷錄事宅觀曹将軍畫馬圖》

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。将軍得名三十載，人間又見真乘黃。曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。内府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳诏才人索。盤賜将軍拜舞歸，輕纨細绮相追飛。貴戚權門得筆迹，始覺屏障生光輝。昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。今之新圖有二馬，複令識者久歎嗟。此皆騎戰一敵萬，缟素漠漠開風沙。其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。霜蹄蹴踏長楸間，馬官厮養森成列。可憐九馬争神駿，顧視清高氣深穩。借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁。憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。騰骧磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。自從獻寶朝河宗，無複射蛟江水中。君不見金粟堆前松柏裏，龍媒去盡鳥呼風。譯文及注釋

譯文開國以來善畫鞍馬的畫家中，畫技最精妙傳神隻數江都王。曹将軍畫馬出名已有三十載，人間又見古代真正神馬“乘黃”。他曾描繪玄宗先帝的“照夜白”，畫得象池龍騰飛十日聲如雷。皇宮内庫珍藏的殷紅瑪瑙盤，婕妤傳下禦旨才人将它取來。将軍接受賜盤叩拜皇恩回歸，輕纨細绮相繼賜來快速如飛。貴戚們誰得到曹将軍親筆迹，誰就覺得府第屏障增加光輝。當年唐太宗著名寶馬“拳毛?”。近代郭子儀家中好駒“獅子花”。而今新畫之中就有

有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊誇。這都是戰騎以一勝萬的好馬，展開畫絹如見奔馬揚起風沙。其餘七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動煙雪。霜蹄駿馬蹴踏在長楸大道間，專職馬倌和役卒肅立排成列。可愛的九匹馬神姿争俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。請問有誰真心喜愛神姿駿馬？後世韋諷前代支遁名傳天下。想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。騰飛跳躍精良好馬有三萬匹，匹匹與畫圖中馬的筋骨雷同。譬如河宗獻寶之後穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。你沒看見金粟堆前松柏林裏，良馬去盡徒見林鳥啼雨呼風。

注釋照夜白：馬名。龍池：在唐宮内。支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說道人養馬不清高，答：“貧道愛其神駿。”此處比喻韋諷極愛曹霸的畫馬。“自從獻寶朝河宗”：此句意指玄帝已經去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陝西省蒲城縣東。

鑒賞

　　這首詩是廣德二年（764），杜甫在阆州錄事參軍韋諷宅觀看他收藏的曹霸所畫的“九馬圖”後所作的題畫詩。唐朝初年，江都王李緒善畫馬，張彥遠《曆代名畫記》稱他“多才藝，善書畫，鞍馬擅名。”到開元、天寶時代，曹霸畫馬出神入化，名聲更顯，趙子昂說：“唐人善畫馬者衆，而曹、韓（幹）爲之最。

”（湯垕《畫鑒》引）所以開端四句，詩人先引江都王襯托曹霸，說曹霸“得名三十載”，人們才又能見到神駿之馬。将軍，因爲曹霸官至左武衛将軍，故以“将軍”代曹霸以顯尊金。乘黃，馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經》，本詩特借以形容馬的神奇駿健。

　　詩人不落窠臼，卻先用八句詩，從曹霸畫“照夜白”馬說來，詳細叙述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，爲描寫九馬圖鋪叙，并伏下末段詩意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描畫；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐騎名。曹霸所畫照夜白，形象奪真，感動龍池裏的龍，連日挾帶風雷飛舞，此謂“龍池十日飛霹靂”。“内府”二句，寫玄宗喜愛曹霸的馬畫，命婕妤傳達诏書，才人手捧“内府殷紅瑪瑙盤”，向曹霸索取并盛放照夜白圖。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，瑪瑙盤極爲名貴，足見恩寵之重。“ 盤賜将軍”，以下四句，描寫曹霸受玄宗賞識、恩賜以後，聲名大振，帶着“輕纨細绮”上門求畫的人，絡繹不絕，連達官貴戚也以求得曹霸畫作而感到光榮。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩韻的轉換與詩意的遞變、層進相切合。

　　“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉入寫馬正位，具體繪寫“九馬圖”。詩

人多層次、多角度地描寫曹霸所畫的九匹馬，錯綜寫來，鮮活生動。前六句，先寫二馬，“今之新圖有二馬”，一爲唐太宗的拳毛騧，是太宗平定劉黑闼時所乘的戰騎，一爲郭家獅子花，即九花虬，是唐代宗賜給郭子儀的禦馬。二馬都是戰騎，一以當萬，因此詩人贊道：“此皆戰騎一敵萬，缟素漠漠開風沙。”缟素，是畫絹。一打開畫卷，就見到二馬在廣邈的戰地風沙中飛馳，詩人從逼真的角度，稱譽圖上二馬畫藝高超。“其餘七匹”以下四句，分别從七馬的形貌、奔馳、伏枥三個方面，再現畫上七馬“殊絕”的神态，都是與衆不同的良馬。“迥若”句，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動。“霜蹄”句，是說有些馬奔馳在長楸道上，踐踏霜雪。“馬官”句，是說有些馬在廄裏排列成行，由馬官悉心厮養。詩人先寫二馬，後寫七馬，又對“九馬圖”作出總的評價：“可憐九馬争神駿，顧視清高氣深穩。”九馬匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛。這二句詩，深得馬的神趣，楊倫評之爲“警句”（《杜詩鏡铨》），誰是苦心愛馬的人呢？詩人再一次運用陪襯法，寫道：“後有韋諷前支遁。”,以支遁襯托，是突現收藏九馬圖的韋諷。這句詩贊譽韋諷風韻不凡的品格和酷愛繪畫藝

術的高深素養，也遙扣題意。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，後四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩思層次分明。

　　最後一段共八句，押平聲東韻（隻有一處爲冬韻，通押），一韻到底。前四句寫玄宗巡幸骊山的盛況。新豐宮，即骊山華清宮，唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，骊山在縣境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬匹廄馬随從，每種毛色的馬列爲一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般。“皆與此圖筋骨同”，是指真馬與圖上之馬都是良馬。着此一句，扣全詩詠“九馬圖”的題旨。後四句寫玄宗入葬泰陵後的蕭竦景況，表現其“衰”。“自從獻寶朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝見并獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天，（《穆天子傳》）。“無複射蛟江水中”，玄宗已卒，無人再來江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書·武帝紀》：“元封五年，武帝自浔陽浮江，親射蛟江中，獲之。”“君不見”二句，描寫玄宗陵前的蕭條。龍媒，駿馬，語出《漢書·禮樂志》：“天馬來，龍之媒。”玄宗陵前松柏裏，駿馬都已離去，隻剩下鳥兒在松風中鳴叫。唐玄宗喜愛馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬駿馬随從，一旦歸命

，群馬盡去，松柏含悲，這一結，韻緻悠長，盛衰之歎，俯仰感慨，盡在其中。

　　題畫詩常見以畫作真的手法，而杜甫這首題畫馬的詩，更是淋漓盡緻，變幻莫測。“人間又見真乘黃”，“龍池十日飛霹靂”、“缟素漠漠開風沙”等句，以畫馬作真馬，誇飾曹霸畫藝神妙。詩人從畫馬說到畫家的受寵幸，從畫馬說到真馬，從真馬說到時事，從玄宗的巡幸說到升遐，詩思不斷拓展，寄托了詩人對玄宗的深情眷念。叙述真馬、時事的時候，又不時插帶一筆，照應馬畫，以畫、以馬作爲線索，绾帶全篇，正如陸時雍所論：“畫中見真，真中帶畫，尤難。”（《唐詩鏡》）全詩感慨深沉，波瀾叠起，轉筆陡健，脈絡細密，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激蕩，情韻極盡沉郁頓挫，實爲古今長篇題畫詩中的傑作。在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫技之高超。第二段八句追叙曹氏應诏畫馬時所得到榮譽和寵幸。第三段十句，寫九馬圖之神妙及各馬之姿态。第四段八句是照應第二段“先帝”的伏筆，從而産生今昔迥異之感。 詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極爲傳神，寫情感神遊題外，感人至深，興味隽永。浦起龍《讀杜心解》說：“身曆興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。”此言極是

。

創作背景

此詩是在代宗廣德二年作于成都。時詩人經曆了玄宗、肅宗、代宗三朝，自有人世滄桑，浮生若夢之感。因而在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字裏行間流露作者對先帝忠誠之意。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。