夫子喟然叹曰：吾与点也。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-04-27 23:47:30
出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然歎曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”
譯文及注釋譯文 子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐着。孔子說：“不要因爲我比你們年長一些的，就不敢在我面
面前說話了。你們經常說：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你們，那麽你們打算打算做些什麽事情呢？”
子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上内部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了微微一笑。
“冉有，你怎麽樣？”
冉有回答說：“一個縱橫六七十裏、或者五六十裏的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就隻得另請高明了。”
“公西華，你怎麽樣？”
公西華回答說：“我不敢說能做什麽，願意學習罷了。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”
“曾皙，你怎麽樣？”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，铿的一聲，放下瑟站起來回答說：“我和他們三人的才能不一樣。”
孔子說：“那有什麽關系呢？不過是各自談談自己的志向。”
曾皙說：“暮春時節，穿着春衫。和幾個成年人、幾個孩童到沂水裏遊泳，在舞雩台上吹風，唱着歌回家。”
孔子長歎一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾
皙問孔子：“他們三個人的話怎麽樣？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
曾皙說：“您爲什麽笑仲由呢？”
孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉有所講的就不是國家大事嗎？哪裏見得縱橫六七十裏或五六十裏講的就不是國家大事呢？公西華所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什麽呢？如果公西赤隻能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”
注釋侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此處指執弟子之禮，侍奉老師而坐。以吾一日長乎爾：以，因爲；長，年長。毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。以，動詞，用。居則曰：居，閑居，指平日在家的時候。則，就。如或：如果有人。如：假如。或：無定代詞，有人。則：連詞，那麽，就。何以：用什麽（去實現自己的抱負）。以，動詞，用。率爾：不假思索的樣子。千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期，是中等國家。乘：兵車。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。攝乎大國之間：攝，夾。乎：于，在。加之以師旅：有（别國）軍隊來侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊，此特指侵略的軍隊。
因之以饑馑：接連下來（國内）又有饑荒。因，動詞，接着。饑馑，饑荒。比及：等到。且：連詞，并且。方：道，義方指是非準則。哂：微笑，這裏略帶譏諷。方：見方，縱橫。如：連詞，表選擇，或者；足：使……富足。如：連詞，表提起另一話題，作“至于”講。其：那。以：把。後邊省賓語“之”。俟：等待。能：動詞，能做到。焉：這裏作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。如：連詞，或者。會：諸侯之間的盟會。同：諸侯共同朝見天子。端：古代的一種禮服。章甫：古代的一種禮帽。這裏都是名詞用作動詞，意思是“穿着禮服，戴着禮帽”。願：願意；相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。焉：兼詞，于是，在這些場合裏。鼓：彈。瑟：古樂器。希：同“稀”，稀疏，這裏指鼓瑟的聲音已接近尾聲。舍：放下。作：立起來，站起身；撰：才具，才能。傷：妨害。乎：語氣詞，呢。莫春者，春服既成：莫春：指農曆三月。莫，通“暮”。既：副詞，已經。冠：古時男子二十歲爲成年，束發加冠；冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數。喟然：歎息的樣子。與：贊成。後：動詞，後出夫子何哂由也：何，爲什麽。爲國以禮，其言不讓：要用禮來治
理國家，可他說話卻不知道謙虛。以：介詞。靠，用。讓：禮讓，謙遜。唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“欤”，疑問語氣詞。
出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文及注释译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面
面前说话了。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”
“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾
皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”
注释侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。率尔：不假思索的样子。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。
因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。比及：等到。且：连词，并且。方：道，义方指是非准则。哂：微笑，这里略带讥讽。方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者；足：使……富足。如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。其：那。以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。能：动词，能做到。焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。如：连词，或者。会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。愿：愿意；相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。焉：兼词，于是，在这些场合里。鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。作：立起来，站起身；撰：才具，才能。伤：妨害。乎：语气词，呢。莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。喟然：叹息的样子。与：赞成。后：动词，后出夫子何哂由也：何，为什么。为国以礼，其言不让：要用礼来治
理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。唯求则非邦也与：唯，难道。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
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