白鹿原中大量的性描写 白鹿原细节
发布时间：2023-08-01 16:23:34
題主所說的床戲片段，涉及到原著小說中的「性」。
我想，作爲一部作品，要表現生命的完整性，要表現生活的完整過程，也是爲了使小說充滿一個生命的一種複雜豐富的經驗，所以他寫到「性」，對「性」進行了細膩的描寫。
因爲「性」在很大程度上，是最能夠體現人的生命的一個本質追求，也能體現生命本質的一種表達、表現，也可以寫出生命的一種純粹狀态。
陳忠實可以說和文學的主流保持某種距離，這本書裏面概括了整個傳統80年代的變革經驗，所以80年代關于人性論，關于人道主義、尋根、曆史反思，這些要素在這部作品中都得到了非常充分而生動的體現，特别是在人性論的進一步的推演。
其實在80年代的中後期，中國的文學裏邊出現了「性」文化，所以80年代後期的中國的文學，那個時候叫做無「性」不成書。
最典型的代表是張賢亮的《綠化樹》和《男人一半是女人》，後來還有馬建的《伸出你的舌苔》或者《空空蕩蕩》，還有馬原的很多作品《虛構》、《大師》，這都是寫「性」寫的很過分的，當然還有其它不少的作品。
我記得陝西作家有好幾部作品，寫「性」也是寫得很厲害的，可以說寫「性」也是對80年代以及此前的中國20世紀文學的某種未完成的一課，對文學的的某種填補和某種矯枉過正，在五六十年代中國的小說中是不能寫「性」的，一直到70年代。
所以《白鹿原》對80年代文學，在人性論的這點上做了延伸，陳忠實也是想去探究人性的一種奧秘，在他的作品中對「性」做了比較多的探索，在另一方面還是有尋根的流風餘韻。
在80年代中期是尋根派，在文學上重新去尋求文化的一種意義，一種價值，也就是重新看待傳統，這點是深受拉美魔幻現實的影響，特别馬爾克思的《百年孤獨》在1982年獲得「諾貝爾」獎，所以對中國作家是一個很大的影響。
莫言在此之前就做出了一個示範，莫言的《紅高粱》獲得一個非常大的影響，所以《白鹿原》也可以看到對傳統文化的書寫，以及把傳統文化的那種神秘感，神奇性展現出來。
那麽，《白鹿原》中是怎麽描寫「性」的呢？。
我想，作爲一部作品，要表現生命的完整性，要表現生活的完整過程，也是爲了使小說充滿一個生命的一種複雜豐富的經驗，所以他寫到「性」，對「性」進行了細膩的描寫。
因爲「性」在很大程度上，是最能夠體現人的生命的一個本質追求，也能體現生命本質的一種表達、表現，也可以寫出生命的一種純粹狀态。
陳忠實可以說和文學的主流保持某種距離，這本書裏面概括了整個傳統80年代的變革經驗，所以80年代關于人性論，關于人道主義、尋根、曆史反思，這些要素在這部作品中都得到了非常充分而生動的體現，特别是在人性論的進一步的推演。
其實在80年代的中後期，中國的文學裏邊出現了「性」文化，所以80年代後期的中國的文學，那個時候叫做無「性」不成書。
最典型的代表是張賢亮的《綠化樹》和《男人一半是女人》，後來還有馬建的《伸出你的舌苔》或者《空空蕩蕩》，還有馬原的很多作品《虛構》、《大師》，這都是寫「性」寫的很過分的，當然還有其它不少的作品。
我記得陝西作家有好幾部作品，寫「性」也是寫得很厲害的，可以說寫「性」也是對80年代以及此前的中國20世紀文學的某種未完成的一課，對文學的的某種填補和某種矯枉過正，在五六十年代中國的小說中是不能寫「性」的，一直到70年代。
所以《白鹿原》對80年代文學，在人性論的這點上做了延伸，陳忠實也是想去探究人性的一種奧秘，在他的作品中對「性」做了比較多的探索，在另一方面還是有尋根的流風餘韻。
在80年代中期是尋根派，在文學上重新去尋求文化的一種意義，一種價值，也就是重新看待傳統，這點是深受拉美魔幻現實的影響，特别馬爾克思的《百年孤獨》在1982年獲得「諾貝爾」獎，所以對中國作家是一個很大的影響。
莫言在此之前就做出了一個示範，莫言的《紅高粱》獲得一個非常大的影響，所以《白鹿原》也可以看到對傳統文化的書寫，以及把傳統文化的那種神秘感，神奇性展現出來。
那麽，《白鹿原》中是怎麽描寫「性」的呢？。
以上就是白鹿原中大量的性描寫 白鹿原細節的介紹,希望大家喜歡!
题主所说的床戏片段，涉及到原著小说中的「性」。
我想，作为一部作品，要表现生命的完整性，要表现生活的完整过程，也是为了使小说充满一个生命的一种复杂丰富的经验，所以他写到「性」，对「性」进行了细腻的描写。
因为「性」在很大程度上，是最能够体现人的生命的一个本质追求，也能体现生命本质的一种表达、表现，也可以写出生命的一种纯粹状态。
陈忠实可以说和文学的主流保持某种距离，这本书里面概括了整个传统80年代的变革经验，所以80年代关于人性论，关于人道主义、寻根、历史反思，这些要素在这部作品中都得到了非常充分而生动的体现，特别是在人性论的进一步的推演。
其实在80年代的中后期，中国的文学里边出现了「性」文化，所以80年代后期的中国的文学，那个时候叫做无「性」不成书。
最典型的代表是张贤亮的《绿化树》和《男人一半是女人》，后来还有马建的《伸出你的舌苔》或者《空空荡荡》，还有马原的很多作品《虚构》、《大师》，这都是写「性」写的很过分的，当然还有其它不少的作品。
我记得陕西作家有好几部作品，写「性」也是写得很厉害的，可以说写「性」也是对80年代以及此前的中国20世纪文学的某种未完成的一课，对文学的的某种填补和某种矫枉过正，在五六十年代中国的小说中是不能写「性」的，一直到70年代。
所以《白鹿原》对80年代文学，在人性论的这点上做了延伸，陈忠实也是想去探究人性的一种奥秘，在他的作品中对「性」做了比较多的探索，在另一方面还是有寻根的流风余韵。
在80年代中期是寻根派，在文学上重新去寻求文化的一种意义，一种价值，也就是重新看待传统，这点是深受拉美魔幻现实的影响，特别马尔克思的《百年孤独》在1982年获得「诺贝尔」奖，所以对中国作家是一个很大的影响。
莫言在此之前就做出了一个示范，莫言的《红高粱》获得一个非常大的影响，所以《白鹿原》也可以看到对传统文化的书写，以及把传统文化的那种神秘感，神奇性展现出来。
那么，《白鹿原》中是怎么描写「性」的呢？。
我想，作为一部作品，要表现生命的完整性，要表现生活的完整过程，也是为了使小说充满一个生命的一种复杂丰富的经验，所以他写到「性」，对「性」进行了细腻的描写。
因为「性」在很大程度上，是最能够体现人的生命的一个本质追求，也能体现生命本质的一种表达、表现，也可以写出生命的一种纯粹状态。
陈忠实可以说和文学的主流保持某种距离，这本书里面概括了整个传统80年代的变革经验，所以80年代关于人性论，关于人道主义、寻根、历史反思，这些要素在这部作品中都得到了非常充分而生动的体现，特别是在人性论的进一步的推演。
其实在80年代的中后期，中国的文学里边出现了「性」文化，所以80年代后期的中国的文学，那个时候叫做无「性」不成书。
最典型的代表是张贤亮的《绿化树》和《男人一半是女人》，后来还有马建的《伸出你的舌苔》或者《空空荡荡》，还有马原的很多作品《虚构》、《大师》，这都是写「性」写的很过分的，当然还有其它不少的作品。
我记得陕西作家有好几部作品，写「性」也是写得很厉害的，可以说写「性」也是对80年代以及此前的中国20世纪文学的某种未完成的一课，对文学的的某种填补和某种矫枉过正，在五六十年代中国的小说中是不能写「性」的，一直到70年代。
所以《白鹿原》对80年代文学，在人性论的这点上做了延伸，陈忠实也是想去探究人性的一种奥秘，在他的作品中对「性」做了比较多的探索，在另一方面还是有寻根的流风余韵。
在80年代中期是寻根派，在文学上重新去寻求文化的一种意义，一种价值，也就是重新看待传统，这点是深受拉美魔幻现实的影响，特别马尔克思的《百年孤独》在1982年获得「诺贝尔」奖，所以对中国作家是一个很大的影响。
莫言在此之前就做出了一个示范，莫言的《红高粱》获得一个非常大的影响，所以《白鹿原》也可以看到对传统文化的书写，以及把传统文化的那种神秘感，神奇性展现出来。
那么，《白鹿原》中是怎么描写「性」的呢？。
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本文标题：白鹿原中大量的性描写 白鹿原细节
