描写震撼的句子，有哪些寥寥数语却能震撼人心的描写？
发布时间：2023-05-21 14:04:13
原答案如下。
覺民并不直接答複他，卻念道:";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福争來。";。
覺慧不作聲了。他臉上的表情變化得很快，這表現出來他的内心的鬥争是怎樣地激烈。他皺緊眉頭，然後微微張開口加重語氣地自語道：“我是青年。”他又憤憤地說：“我是青年！”過後他又懷疑似地慢聲說：“我是青年?”又領悟似地說：“我是青年，”最後用堅決的聲音說：“我是青年，不錯，我是青年！”這段文字是巴金先生的《家》中三少爺覺慧在心儀的侍女鳴鳳自殺後一蹶不振，又受到哥哥覺民意味深長鼓勵後的人物描寫。我不愛重讀，《家》是例外。在幾次重複閱讀這本書的過程中唯一最震撼的便是這段描寫。本回答較長，答主水平有限，以下僅談個人感受和理解，有不正确的地方歡迎讨論指正。
—————————————。
補充首先爲沒讀過的朋友補充下人物和背景，能更加清晰的理解這段描寫爲什麽這麽震撼。
覺慧，一個典型封建大家庭中的少爺角色，也是一個熱血鮮明的進步青年學生的形象。在這個大的家中，他逐漸意識到這不過是一個用傳統禮教束縛着人的“狹的籠”。家庭社會的黑暗和混亂在他成熟成長的過程中一步步暴露在他眼前。同時，社會中開始流溢出革舊求進的光芒吸引着少年一顆充滿熱血的心靈，引導他沖破束縛。
而鳴鳳是這個封建禮教家庭中和他在等級上最不可能接近的侍女，這導緻他們愛情從一開始就隔着無可跨越的鴻溝。當鳴鳳将要被強迫嫁出到六十多歲的老爺家做小的時候，她選擇跳河殉情，才有了後面覺慧知情後的絕望無助和哥哥的勸說。
——————————————————。
正文巴金先生的這段描寫可謂精煉傳神。初讀似乎有些無厘頭。“我是青年”這句話重複了五遍。最精彩的就是在這五遍相同的語言，深刻的體現人物完全不同的情感，完美而準确的體現最真實的覺慧。第一段話本是覺慧在前文自己說給哥哥覺民，這時候反而用來鼓勵自己。
第一次“微微張開口加重語氣的自語”，像極了在重複哥哥的話提醒自己，鼓勵自己振作精神。由于深陷于失去愛人的痛苦中有些恍神，卻又立刻竭力想轉移注意力的那種青年的神态。緊密照應作者前文大力塑造的堅定好強的形象。
第二次是“憤憤”的，一個感歎號展現滿腔對充滿封建等級禮教的“家”和自私無情上層階級不顧他人死活的憤恨。這一切害死了鳴鳳，一個無辜的，生動的，他深愛的少女。這裏面有自責，有憤怒，有絕望，有悲傷。僅僅兩字卻足夠的寫出五味陳雜。
第三次是“懷疑”又“慢聲”的一個問句——“我是青年？”畫面節奏也猛地放緩，甚至突然停滞。一切情緒揉雜在一起飄忽不定。青年氣盛被一次又一次的挫傷，黑暗龐大得可怖，無聲壓抑的吞噬着他所追求的光明。懷疑，不安，無助不斷蔓延，覺慧内心的腳步似乎也在這裏遲疑惶恐起來，擔心逃不出這“狹的籠”。未來的幸福仍是看不真切，像踽踽獨行在迷蒙的霧氣中。
在這無助的一段窒息後，覺慧“領悟似的”說“我是青年”。河水似乎又開始流通起來，頗有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”之感。如果說前面一段是青年出于感性來不及思考的常情反應，這一句“我是青年”更多的是冷靜的理性，覺慧開始思考，試圖在迷霧中鎮定自己，重新尋求方向。在挫折以後想要努力站起，用年輕的氣力，重新試圖打破黑暗的桎梏。
“我是青年，不錯，我是青年！”最後的一句是理想和激情完全的迸發。“堅決的聲音”直接宣告少年振作而起的心聲，既感謝哥哥覺民的勉勵，更多的是對未來的自己，對舊家庭，對理想追求，對這個時代的铮铮誓言。好像在混沌中清亮的一聲，帶着簇新的不息的熱情，高聲呼喊着：“我不是畸人，我不是愚人，我要争取幸福。我是青年！我是青年！”。
結尾“無稽之談”作爲一個剛畢業初中生，我不知道爲什麽我有勇氣在知乎發表這篇幼稚的回答。晚上10:37分我在床上看書剛好又看到這段，突然心潮澎湃，特别強烈的想寫點什麽，于是一股腦就寫到了十二點多。
《家》真的是非常好的一本名著，巴金先生筆下的這個故事對于青少年來說更有非凡的意義。仔細想了想喜歡的原因，大概是因爲這份溢于字裏行間的青年熱血有一種獨特感動人心的力量。巴金先生筆下的覺慧，便是我心目中近代愛國學生進步青年的真實縮影。這總讓我想起我特别喜歡的梁啓超先生。在當今時代，我們仍然無比需要千千萬萬個覺慧，面對國家建設中各種嚴峻的挑戰，沖破内心和現實的桎梏，依然一遍又一遍的呼喊：。
";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福争來。";我是少年，也将是青年。感謝閱讀。
覺民并不直接答複他，卻念道:";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福争來。";。
覺慧不作聲了。他臉上的表情變化得很快，這表現出來他的内心的鬥争是怎樣地激烈。他皺緊眉頭，然後微微張開口加重語氣地自語道：“我是青年。”他又憤憤地說：“我是青年！”過後他又懷疑似地慢聲說：“我是青年?”又領悟似地說：“我是青年，”最後用堅決的聲音說：“我是青年，不錯，我是青年！”這段文字是巴金先生的《家》中三少爺覺慧在心儀的侍女鳴鳳自殺後一蹶不振，又受到哥哥覺民意味深長鼓勵後的人物描寫。我不愛重讀，《家》是例外。在幾次重複閱讀這本書的過程中唯一最震撼的便是這段描寫。本回答較長，答主水平有限，以下僅談個人感受和理解，有不正确的地方歡迎讨論指正。
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補充首先爲沒讀過的朋友補充下人物和背景，能更加清晰的理解這段描寫爲什麽這麽震撼。
覺慧，一個典型封建大家庭中的少爺角色，也是一個熱血鮮明的進步青年學生的形象。在這個大的家中，他逐漸意識到這不過是一個用傳統禮教束縛着人的“狹的籠”。家庭社會的黑暗和混亂在他成熟成長的過程中一步步暴露在他眼前。同時，社會中開始流溢出革舊求進的光芒吸引着少年一顆充滿熱血的心靈，引導他沖破束縛。
而鳴鳳是這個封建禮教家庭中和他在等級上最不可能接近的侍女，這導緻他們愛情從一開始就隔着無可跨越的鴻溝。當鳴鳳将要被強迫嫁出到六十多歲的老爺家做小的時候，她選擇跳河殉情，才有了後面覺慧知情後的絕望無助和哥哥的勸說。
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正文巴金先生的這段描寫可謂精煉傳神。初讀似乎有些無厘頭。“我是青年”這句話重複了五遍。最精彩的就是在這五遍相同的語言，深刻的體現人物完全不同的情感，完美而準确的體現最真實的覺慧。第一段話本是覺慧在前文自己說給哥哥覺民，這時候反而用來鼓勵自己。
第一次“微微張開口加重語氣的自語”，像極了在重複哥哥的話提醒自己，鼓勵自己振作精神。由于深陷于失去愛人的痛苦中有些恍神，卻又立刻竭力想轉移注意力的那種青年的神态。緊密照應作者前文大力塑造的堅定好強的形象。
第二次是“憤憤”的，一個感歎號展現滿腔對充滿封建等級禮教的“家”和自私無情上層階級不顧他人死活的憤恨。這一切害死了鳴鳳，一個無辜的，生動的，他深愛的少女。這裏面有自責，有憤怒，有絕望，有悲傷。僅僅兩字卻足夠的寫出五味陳雜。
第三次是“懷疑”又“慢聲”的一個問句——“我是青年？”畫面節奏也猛地放緩，甚至突然停滞。一切情緒揉雜在一起飄忽不定。青年氣盛被一次又一次的挫傷，黑暗龐大得可怖，無聲壓抑的吞噬着他所追求的光明。懷疑，不安，無助不斷蔓延，覺慧内心的腳步似乎也在這裏遲疑惶恐起來，擔心逃不出這“狹的籠”。未來的幸福仍是看不真切，像踽踽獨行在迷蒙的霧氣中。
在這無助的一段窒息後，覺慧“領悟似的”說“我是青年”。河水似乎又開始流通起來，頗有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”之感。如果說前面一段是青年出于感性來不及思考的常情反應，這一句“我是青年”更多的是冷靜的理性，覺慧開始思考，試圖在迷霧中鎮定自己，重新尋求方向。在挫折以後想要努力站起，用年輕的氣力，重新試圖打破黑暗的桎梏。
“我是青年，不錯，我是青年！”最後的一句是理想和激情完全的迸發。“堅決的聲音”直接宣告少年振作而起的心聲，既感謝哥哥覺民的勉勵，更多的是對未來的自己，對舊家庭，對理想追求，對這個時代的铮铮誓言。好像在混沌中清亮的一聲，帶着簇新的不息的熱情，高聲呼喊着：“我不是畸人，我不是愚人，我要争取幸福。我是青年！我是青年！”。
結尾“無稽之談”作爲一個剛畢業初中生，我不知道爲什麽我有勇氣在知乎發表這篇幼稚的回答。晚上10:37分我在床上看書剛好又看到這段，突然心潮澎湃，特别強烈的想寫點什麽，于是一股腦就寫到了十二點多。
《家》真的是非常好的一本名著，巴金先生筆下的這個故事對于青少年來說更有非凡的意義。仔細想了想喜歡的原因，大概是因爲這份溢于字裏行間的青年熱血有一種獨特感動人心的力量。巴金先生筆下的覺慧，便是我心目中近代愛國學生進步青年的真實縮影。這總讓我想起我特别喜歡的梁啓超先生。在當今時代，我們仍然無比需要千千萬萬個覺慧，面對國家建設中各種嚴峻的挑戰，沖破内心和現實的桎梏，依然一遍又一遍的呼喊：。
";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福争來。";我是少年，也将是青年。感謝閱讀。
以上就是描寫震撼的句子，有哪些寥寥數語卻能震撼人心的描寫？的介紹,希望大家喜歡!
原答案如下。
觉民并不直接答复他，却念道:";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争来。";。
觉慧不作声了。他脸上的表情变化得很快，这表现出来他的内心的斗争是怎样地激烈。他皱紧眉头，然后微微张开口加重语气地自语道：“我是青年。”他又愤愤地说：“我是青年！”过后他又怀疑似地慢声说：“我是青年?”又领悟似地说：“我是青年，”最后用坚决的声音说：“我是青年，不错，我是青年！”这段文字是巴金先生的《家》中三少爷觉慧在心仪的侍女鸣凤自杀后一蹶不振，又受到哥哥觉民意味深长鼓励后的人物描写。我不爱重读，《家》是例外。在几次重复阅读这本书的过程中唯一最震撼的便是这段描写。本回答较长，答主水平有限，以下仅谈个人感受和理解，有不正确的地方欢迎讨论指正。
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补充首先为没读过的朋友补充下人物和背景，能更加清晰的理解这段描写为什么这么震撼。
觉慧，一个典型封建大家庭中的少爷角色，也是一个热血鲜明的进步青年学生的形象。在这个大的家中，他逐渐意识到这不过是一个用传统礼教束缚着人的“狭的笼”。家庭社会的黑暗和混乱在他成熟成长的过程中一步步暴露在他眼前。同时，社会中开始流溢出革旧求进的光芒吸引着少年一颗充满热血的心灵，引导他冲破束缚。
而鸣凤是这个封建礼教家庭中和他在等级上最不可能接近的侍女，这导致他们爱情从一开始就隔着无可跨越的鸿沟。当鸣凤将要被强迫嫁出到六十多岁的老爷家做小的时候，她选择跳河殉情，才有了后面觉慧知情后的绝望无助和哥哥的劝说。
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正文巴金先生的这段描写可谓精炼传神。初读似乎有些无厘头。“我是青年”这句话重复了五遍。最精彩的就是在这五遍相同的语言，深刻的体现人物完全不同的情感，完美而准确的体现最真实的觉慧。第一段话本是觉慧在前文自己说给哥哥觉民，这时候反而用来鼓励自己。
第一次“微微张开口加重语气的自语”，像极了在重复哥哥的话提醒自己，鼓励自己振作精神。由于深陷于失去爱人的痛苦中有些恍神，却又立刻竭力想转移注意力的那种青年的神态。紧密照应作者前文大力塑造的坚定好强的形象。
第二次是“愤愤”的，一个感叹号展现满腔对充满封建等级礼教的“家”和自私无情上层阶级不顾他人死活的愤恨。这一切害死了鸣凤，一个无辜的，生动的，他深爱的少女。这里面有自责，有愤怒，有绝望，有悲伤。仅仅两字却足够的写出五味陈杂。
第三次是“怀疑”又“慢声”的一个问句——“我是青年？”画面节奏也猛地放缓，甚至突然停滞。一切情绪揉杂在一起飘忽不定。青年气盛被一次又一次的挫伤，黑暗庞大得可怖，无声压抑的吞噬着他所追求的光明。怀疑，不安，无助不断蔓延，觉慧内心的脚步似乎也在这里迟疑惶恐起来，担心逃不出这“狭的笼”。未来的幸福仍是看不真切，像踽踽独行在迷蒙的雾气中。
在这无助的一段窒息后，觉慧“领悟似的”说“我是青年”。河水似乎又开始流通起来，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。如果说前面一段是青年出于感性来不及思考的常情反应，这一句“我是青年”更多的是冷静的理性，觉慧开始思考，试图在迷雾中镇定自己，重新寻求方向。在挫折以后想要努力站起，用年轻的气力，重新试图打破黑暗的桎梏。
“我是青年，不错，我是青年！”最后的一句是理想和激情完全的迸发。“坚决的声音”直接宣告少年振作而起的心声，既感谢哥哥觉民的勉励，更多的是对未来的自己，对旧家庭，对理想追求，对这个时代的铮铮誓言。好像在混沌中清亮的一声，带着簇新的不息的热情，高声呼喊着：“我不是畸人，我不是愚人，我要争取幸福。我是青年！我是青年！”。
结尾“无稽之谈”作为一个刚毕业初中生，我不知道为什么我有勇气在知乎发表这篇幼稚的回答。晚上10:37分我在床上看书刚好又看到这段，突然心潮澎湃，特别强烈的想写点什么，于是一股脑就写到了十二点多。
《家》真的是非常好的一本名著，巴金先生笔下的这个故事对于青少年来说更有非凡的意义。仔细想了想喜欢的原因，大概是因为这份溢于字里行间的青年热血有一种独特感动人心的力量。巴金先生笔下的觉慧，便是我心目中近代爱国学生进步青年的真实缩影。这总让我想起我特别喜欢的梁启超先生。在当今时代，我们仍然无比需要千千万万个觉慧，面对国家建设中各种严峻的挑战，冲破内心和现实的桎梏，依然一遍又一遍的呼喊：。
";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争来。";我是少年，也将是青年。感谢阅读。
觉民并不直接答复他，却念道:";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争来。";。
觉慧不作声了。他脸上的表情变化得很快，这表现出来他的内心的斗争是怎样地激烈。他皱紧眉头，然后微微张开口加重语气地自语道：“我是青年。”他又愤愤地说：“我是青年！”过后他又怀疑似地慢声说：“我是青年?”又领悟似地说：“我是青年，”最后用坚决的声音说：“我是青年，不错，我是青年！”这段文字是巴金先生的《家》中三少爷觉慧在心仪的侍女鸣凤自杀后一蹶不振，又受到哥哥觉民意味深长鼓励后的人物描写。我不爱重读，《家》是例外。在几次重复阅读这本书的过程中唯一最震撼的便是这段描写。本回答较长，答主水平有限，以下仅谈个人感受和理解，有不正确的地方欢迎讨论指正。
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补充首先为没读过的朋友补充下人物和背景，能更加清晰的理解这段描写为什么这么震撼。
觉慧，一个典型封建大家庭中的少爷角色，也是一个热血鲜明的进步青年学生的形象。在这个大的家中，他逐渐意识到这不过是一个用传统礼教束缚着人的“狭的笼”。家庭社会的黑暗和混乱在他成熟成长的过程中一步步暴露在他眼前。同时，社会中开始流溢出革旧求进的光芒吸引着少年一颗充满热血的心灵，引导他冲破束缚。
而鸣凤是这个封建礼教家庭中和他在等级上最不可能接近的侍女，这导致他们爱情从一开始就隔着无可跨越的鸿沟。当鸣凤将要被强迫嫁出到六十多岁的老爷家做小的时候，她选择跳河殉情，才有了后面觉慧知情后的绝望无助和哥哥的劝说。
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正文巴金先生的这段描写可谓精炼传神。初读似乎有些无厘头。“我是青年”这句话重复了五遍。最精彩的就是在这五遍相同的语言，深刻的体现人物完全不同的情感，完美而准确的体现最真实的觉慧。第一段话本是觉慧在前文自己说给哥哥觉民，这时候反而用来鼓励自己。
第一次“微微张开口加重语气的自语”，像极了在重复哥哥的话提醒自己，鼓励自己振作精神。由于深陷于失去爱人的痛苦中有些恍神，却又立刻竭力想转移注意力的那种青年的神态。紧密照应作者前文大力塑造的坚定好强的形象。
第二次是“愤愤”的，一个感叹号展现满腔对充满封建等级礼教的“家”和自私无情上层阶级不顾他人死活的愤恨。这一切害死了鸣凤，一个无辜的，生动的，他深爱的少女。这里面有自责，有愤怒，有绝望，有悲伤。仅仅两字却足够的写出五味陈杂。
第三次是“怀疑”又“慢声”的一个问句——“我是青年？”画面节奏也猛地放缓，甚至突然停滞。一切情绪揉杂在一起飘忽不定。青年气盛被一次又一次的挫伤，黑暗庞大得可怖，无声压抑的吞噬着他所追求的光明。怀疑，不安，无助不断蔓延，觉慧内心的脚步似乎也在这里迟疑惶恐起来，担心逃不出这“狭的笼”。未来的幸福仍是看不真切，像踽踽独行在迷蒙的雾气中。
在这无助的一段窒息后，觉慧“领悟似的”说“我是青年”。河水似乎又开始流通起来，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。如果说前面一段是青年出于感性来不及思考的常情反应，这一句“我是青年”更多的是冷静的理性，觉慧开始思考，试图在迷雾中镇定自己，重新寻求方向。在挫折以后想要努力站起，用年轻的气力，重新试图打破黑暗的桎梏。
“我是青年，不错，我是青年！”最后的一句是理想和激情完全的迸发。“坚决的声音”直接宣告少年振作而起的心声，既感谢哥哥觉民的勉励，更多的是对未来的自己，对旧家庭，对理想追求，对这个时代的铮铮誓言。好像在混沌中清亮的一声，带着簇新的不息的热情，高声呼喊着：“我不是畸人，我不是愚人，我要争取幸福。我是青年！我是青年！”。
结尾“无稽之谈”作为一个刚毕业初中生，我不知道为什么我有勇气在知乎发表这篇幼稚的回答。晚上10:37分我在床上看书刚好又看到这段，突然心潮澎湃，特别强烈的想写点什么，于是一股脑就写到了十二点多。
《家》真的是非常好的一本名著，巴金先生笔下的这个故事对于青少年来说更有非凡的意义。仔细想了想喜欢的原因，大概是因为这份溢于字里行间的青年热血有一种独特感动人心的力量。巴金先生笔下的觉慧，便是我心目中近代爱国学生进步青年的真实缩影。这总让我想起我特别喜欢的梁启超先生。在当今时代，我们仍然无比需要千千万万个觉慧，面对国家建设中各种严峻的挑战，冲破内心和现实的桎梏，依然一遍又一遍的呼喊：。
";我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争来。";我是少年，也将是青年。感谢阅读。
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