孟子曰：是焉得为大丈夫乎？全诗译文及注释赏析

出自先秦的《富貴不能淫》

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順爲正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文　　景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作爲、有節氣的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”

　　孟子說：“這哪裏能算是有志氣有作爲的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家裏，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從爲做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裏，站立在天下最正确的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使

使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作爲的男子。”

注釋景春：與孟子同時代的人，縱橫家。公孫衍：戰國時期魏國人，縱橫家。曾在秦國爲相，又曾佩五國相印。張儀：戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時爲相，遊說六國連橫以服從秦國。誠：真正，确實。大丈夫：指有大志、有作爲、有氣節的男子。懼：害怕。安居：安靜。熄：同“息”，平息，指戰火熄滅，天下太平。是：這，這個。焉：怎麽，哪裏。子：你。未學：沒有學。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既爲加冠。父命之：父親給予訓導；父親開導他。命：教導、訓誨。母命之：母親給予訓導。嫁：出嫁。往：去，到。戒：告誡。女（rǔ）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎。違：違背。亂：擾亂。夫子：舊時稱自己的丈夫。以：把。順：順從。爲：作爲。正：正理，及基本原則。道：方法。居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。廣居、正位、大道：朱熹注釋爲：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。立：站，站立。正：正大。大道：光明

的大道。得：實現。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨自走自己的道路。獨：獨自。行：這裏是固守；堅持的意思。道：原則，行爲準則。淫：惑亂，迷惑。使動用法。移：改變，動搖。使動用法。屈：屈服。使動用法。