苟粟多而财有余，何为而不成？全诗译文及注释赏析

出自兩漢賈誼的《論積貯疏》

　　管子曰：“倉廪實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财産何得不蹶！

　　漢之爲漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有爲天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之衆，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而争起矣。乃駭而圖之，豈将有及乎？

　　夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而财有餘，何爲而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力，末技遊食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以爲富安天下，而直爲此廪廪也，竊爲陛下惜之。

　　節

節自《漢書·食貨志》

　　《論積貯疏》選自《漢書·食貨志》。文題爲後人所加。是賈誼23歲時（前178）給漢文帝劉恒的一篇奏章。他從太平盛世的背後看到了嚴重的社會危機，這在他向文帝上的《論積貯疏》中做了大膽的揭露，并提出了他的改革政治的主張。

賈誼（前200～前168），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召爲博士。不到一年被破格提爲太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶爲長沙王的太傅。後被召回長安，爲梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。