思君如流水，何有穷已时

chén yīn jié chóu yōu ，chóu yōu wéi shuí xìng ？
niàn yǔ jun1 xiàng bié ，gè zài tiān yī fāng 。
liáng huì wèi yǒu qī ，zhōng xīn cuī qiě shāng 。
bú liáo yōu cān shí ，qiè qiè cháng jī kōng 。
duān zuò ér wú wéi ，fǎng fó jun1 róng guāng 。

é é gāo shān shǒu ，yōu yōu wàn lǐ dào 。
jun1 qù rì yǐ yuǎn ，yù jié lìng rén lǎo 。
rén shēng yī shì jiān ，hū ruò mù chūn cǎo 。
shí bú kě zài dé ，hé wéi zì chóu nǎo ？
měi sòng xī hóng ēn ，jiàn qū yān zú bǎo 。

fú yún hé yáng yáng ，yuàn yīn tōng wǒ cí 。
piāo yáo bú kě jì ，xǐ yǐ tú xiàng sī 。
rén lí jiē fù huì ，jun1 dú wú fǎn qī 。
zì jun1 zhī chū yǐ ，míng jìng àn bú zhì 。
sī jun1 rú liú shuǐ ，hé yǒu qióng yǐ shí 。

cǎn cǎn shí jiē jìn ，lán yè fù diāo líng 。
kuì rán zhǎng tàn xī ，jun1 qī wèi wǒ qíng 。
niǎn zhuǎn bú néng mèi ，zhǎng yè hé mián mián 。
niè lǚ qǐ chū hù ，yǎng guān sān xīng lián 。
zì hèn zhì bú suí ，qì tì rú yǒng quán 。

sī jun1 jiàn jīn zhì ，yǐ yì wǒ láo qín 。
ān dé hóng luán yǔ ，gòu cǐ xīn zhōng rén 。
chéng xīn liàng bú suí ，sāo shǒu lì yuān yuān 。
hé yán yī bú jiàn ，fù huì wú yīn yuán 。
gù rú bǐ mù yú ，jīn gé rú cān chén 。

rén mí bú yǒu chū ，xiǎng jun1 néng zhōng zhī 。
bié lái lì nián suì ，jiù ēn hé kě qī 。
zhòng xīn ér wàng gù ，jun1 zǐ suǒ yóu jī 。
jì shēn suī zài yuǎn ，qǐ wàng jun1 xū yú 。
jì hòu bú wéi báo ，xiǎng jun1 shí jiàn sī 。

相關翻譯

　　《室思》組詩共六章，寫的是妻子對丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節。這裏詳析第三章和第六章。一則因爲以這兩章爲主，連及其餘，也就大緻反映了全詩的面貌；二則因爲這兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。

　　先講詩的第三章，前面兩章已經寫過：“念與君相别，各在天一方”；“君去日已遠，郁結令人老”。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。“浮雲何洋洋，願因通我辭。”此刻，這位思婦望着那悠然自得的浮雲，便想托它給遠方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮雲瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，隻有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對生活不公的感慨——“人離皆複會，君獨無返期”。後一句是寫實，前一句不無誇張，現實中當然未必是“人離皆複會”。但是這麽一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如“民莫不谷，我獨不卒”（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡’”。這一章十句，“人離”兩句是承上啓下的過渡。因爲“無返期”，才想到托雲寄辭；因爲“無返期”，所以思無盡時。妙在“思君如流水，何有窮已時”之前，又插入一個回顧的細節：自你離家之後，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒叙，造成回環往複的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就“自君之出矣”四句而言，則前一句爲因，後三句爲果，簡潔明快，而又包孕豐富。“明鏡暗不治”，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心态。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”爲題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠的影響，除了上面講的曉暢隽永之外，大概更主要的是因爲它有清新自然之趣。正如鍾嵘所說：“吟詠性情，亦何貴于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲風’，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補假，皆由直尋”（《詩品》）。朱弁也說過：“詩人勝語，感得于自然，非資博古。若‘思君如流水’……之類，皆一時所見，發于言詞，不必出于經史。……拘攣補綴而露斧鑿痕迹者，不可與論自然之妙也”（《風月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。

　　再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉湧；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有窮已時”，得以具體充分地發揮。但是，思念無窮，詩終有結，第六章便是全詩的結尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最後隻剩下一個心願：願君莫忘舊情。這就很像“不恨歸來遲，莫向臨邛去”（孟郊《古别離》）的意思，隻是這位溫柔細心的女子說得更爲曲折委婉。《詩·大雅·蕩》中有句詩叫做“靡不有初，鮮克有終”。這裏稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的。可是，想想分别多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行爲，畢竟是仁人君子所譴責、所譏刺的。“重新而忘故，君子所尤譏”，不着己，不着彼，語意盤空，筆勢突兀，它的分量在于提出了一個理想的、正直的生活準則和爲人之道，下面四句正是就此生發，所以前人曾評曰：“以名義厚道束縛人，而語氣特低婉”（《古詩歸》）。其“低婉”之處，首先表現在她先說自己，再說對方：你雖然寄身遠方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那麽恩愛情深，現在該不會變得情淡意薄，想你也是時時思念我的。先自處于厚，次則言君不薄，以己之情動彼之情，婉曲動人。其次，表現在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：“想君能終之”，“想君時見思”，總以忠厚誠摯之心，構想“君”之所爲、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結穴。這一章時而寫己，時而寫彼；時而泛言，時而切指；時而憂懼，時而自慰；局勢變換，一步一折，終落在憑空設想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鍾惺說它“宛笃有十九首風骨”（《古詩歸》）的原因。

徐幹(170～217)，漢魏文學家。建安七子之一。字偉長。北海郡（今山東昌樂附近）人。少年勤學，潛心典籍。漢靈帝末，世族子弟結黨權門，競相追逐榮名，徐幹閉門自守，窮處陋巷，不随流俗。建安初，曹操召司空軍師祭酒掾屬，又轉五官将文學。數年後，因病辭職，曹操特加旌命表彰。後又授以上艾長，也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐幹亦染疾而亡。徐幹作品，《隋書·經籍志》著錄有集5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》6卷，收入《彙刻建安七子集》中。《中論》2卷，《四部叢刊》有影印明嘉靖乙醜青州刊本。

徐幹在辭賦方面的名聲頗高，他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》（以上皆佚）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評爲"雖張（衡）、蔡（邕）不過也"（《典論·論文》）；劉勰也曾把他與王粲一起作爲魏之"賦首"而加标舉（《《文心雕龍》·诠賦》）。今存作品不足10篇，而且多有殘缺。其中《齊都賦》，從殘文來看，原先的規模可能相當宏大。

徐幹作品，《隋書·經籍志》著錄有集5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》6卷，收入《彙刻建安七子集》中。《中論》2卷，《四部叢刊》有影印明嘉靖乙醜青州刊本。