“垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。”的意思及全诗出处和

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譯文怎樣合成一個“愁”，是離别之人的心上加個秋。縱然是秋雨停歇之後，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣飕飕。别人都說是晚涼時的天氣最好，可是我卻害怕登上高樓，那明月光下的清景，更加令我滋生憂愁。往昔的種種情事好像夢境一樣去悠悠，就像是花飛花謝，就像是滾滾的煙波般向東奔流。群群的燕子已經飛回南方的故鄉，隻有我這遊子還在異地停留。絲絲垂柳不能系住她的裙帶，卻牢牢地拴住我的行舟。

注釋心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。飕（sōu）：形容風雨的聲音。這裏指風吹蕉葉之聲。年事：指歲月。“燕辭歸”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸鹄南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸悉故鄉，君何淹留寄他方。”此用其意。客，作者自指。淹留：停留。萦：旋繞，糸住。裙帶：指燕，指别去的女子。

　　吳文英的這首《唐多令》寫的是羁旅懷人。全詞字句不事雕琢，自然渾成，在吳詞中爲别調。

　　就内容而論可分兩段，然與此的自然分片不相吻合。

　　“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也飕飕。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留”爲第一段，起筆寫羁旅秋思，釀足了愁情，目的是爲寫别情蓄勢。前二句先點“愁”字，語帶雙關。從詞情看，這是說造成這些愁情的，是離人悲秋的緣故，秋思是平常的，說離人秋思方可稱愁，單就這點說命意便有出奇制勝之處。從字面看，“愁”字是由“秋心”二字拼合而成，所以此二字又近于字謎遊戲。這種手法，古代歌謠中經常可見，王士禛謂此二句爲“《子夜》變體”，具“滑稽之隽”（《花草蒙拾》），是道著語。此詞以“秋心”合成“愁”字，是離合體，皆入謎格，故是“變體”。此處似乎是信手拈來，涉筆成趣，毫無造作之嫌，且緊扣主題秋思離愁，實不該以“油腔滑調”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）目之。

　　“何處合成愁？離人心上秋。”兩句一問一答，開篇即出以唱歎，而且鑿空道來，實可稱倒折之筆。下句“縱芭蕉不雨也飕飕”是說，雖然沒有下雨，但芭蕉也會因飕飕秋風，發出凄涼的聲響。這分明想告訴讀者，先時有過雨來。而起首愁生何處的問題，正由此處蕉雨惹起。所以前二句即由此倒折出來，平添千回百折之感。秋雨初停，天涼如水，明月東升，正是登樓納涼賞月的好時候。“都道晚涼天氣好”，可謂人雲亦雲，而“有明月，怕登樓”，才是客子真實獨特的心理寫照。“月是故鄉明”，望月是難免會觸動鄉思離愁的。這三句沒有直說愁，卻通過客子心口不一的描寫把它充分地表現了。

　　秋屬歲未，頗容易使人聯想到晚歲。過片就歎息年光過盡，往事如夢。“花空煙水流”是比喻青春歲月的流逝，又是賦寫秋景，兼有二義之妙。由此可見客子是長期飄泊在外，老大未回之人。看到燕子辭巢而去，心生無限感慨。“燕辭歸”與“客尚淹留”，兩相對照，自可見人不如候鳥。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……雖無非秋景，而又不是一般的秋景，于中無往而非客愁，這也就是“離人心上秋”的具體形象化了。

　　此下“垂柳不萦裙帶住，謾長是、系行舟”爲第二段，寫客中孤寂的感歎。“垂柳”是眼中秋景，而又關離情别事寫來承接自然。“萦”、“系”二字均由柳絲綿長思出，十分形象。“垂柳不萦裙帶住”一句寫的是其人已去，“裙帶”二字暗示對方的身份和彼此之間的關系：“謾長是，系行舟”二句是自況，意思是自己不能随去。羁身異鄉，又成孤零，本就有雙重悲愁，何況離自己而去者又是一位情侶呢。由此方見篇着“離人”二字具有更多一重含意，是離鄉又逢離别的人啊，其愁也就更其難堪了。伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，卻不明說（也無須說），隻是埋怨柳絲或系或不系，無賴至極，卻又耐人尋味。“燕辭歸、客尚淹留”句與此三句，又形成比興關系，情景相映成趣。

　　全詞第一段對于羁旅秋思着墨較多，渲染較詳，爲後邊描寫蓄足了力量。第二段寫字中懷人，着筆簡潔明快，發語恰到好處，毫無拖沓之感。較之作者的其它作品，此詞确有其獨到之處。