缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙

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　　作爲一國之君的皇帝爲一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對白居易其人的器重、對其詩的喜愛，也從側面表現出了白居易卓越的才能。

　　詩的首聯運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術成就。“綴玉聯珠”是形容他詩文的豔麗光彩，而“六十年”，則指他的創作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價。

　　“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對于這位世間不可多得的詩仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎麽就突然間走到冥路上去了呢？讀到這裏，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長天，低聲呼喚，令人感動。

　　詩的颔聯則表達了詩人無比惋惜之情。唉！浮雲，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠地去了，我又有什麽回天之力呢？隻有扼腕長歎罷了。這裏運用對仗和互文的修辭，将作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長。

　　接下來的頸聯，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊涵深意：其詩所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悅耳。作者沒有直接說他的詩多麽美、多麽富有魅力，而隻讓讀者自己去品味。

　　尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲怆之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你隻要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，内心充滿無比悲傷與哀痛。

　　全詩語言通俗凝練，感情真摯，既表現了對白居易仙逝的哀痛，又表現了對他詩歌的贊賞，同時突出了白詩非同凡響的藝術成就。

　　作爲一國之君的皇帝爲一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對白居易其人的器重、對其詩的喜愛，也從側面表現出了白居易卓越的才能。

　　詩的首聯運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術成就。“綴玉聯珠”是形容他詩文的豔麗光彩，而“六十年”，則指他的創作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價。

　　“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對于這位世間不可多得的詩仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎麽就突然間走到冥路上去了呢？讀到這裏，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長天，低聲呼喚，令人感動。

　　詩的颔聯則表達了詩人無比惋惜之情。唉！浮雲，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠地去了，我又有什麽回天之力呢？隻有扼腕長歎罷了。這裏運用對仗和互文的修辭，将作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長。

　　接下來的頸聯，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊涵深意：其詩所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悅耳。作者沒有直接說他的詩多麽美、多麽富有魅力，而隻讓讀者自己去品味。

　　尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲怆之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你隻要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，内心充滿無比悲傷與哀痛。

　　全詩語言通俗凝練，感情真摯，既表現了對白居易仙逝的哀痛，又表現了對他詩歌的贊賞，同時突出了白詩非同凡響的藝術成就。