“为草当作兰
发布时间:2021-12-10 08:13:54
蘭秋香風遠,松寒不改容。
松蘭相因依,蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食,鸾與鸾同枝。
揀珠去沙礫,但有珠相随。
遠客投名賢,真堪寫懷抱。
若惜方寸心,待誰可傾倒?
虞卿棄趙相,便與魏齊行。
海上五百人,同日死田橫。
當時不好賢,豈傳千古名。
願君同心人,于我少留情。
寂寂還寂寂,出門迷所适。
長铗歸來乎,秋風思歸客。
lán qiū xiāng fēng yuǎn ,sōng hán bú gǎi róng 。
sōng lán xiàng yīn yī ,xiāo ài tú fēng róng 。
jī yǔ jī bìng shí ,luán yǔ luán tóng zhī 。
jiǎn zhū qù shā lì ,dàn yǒu zhū xiàng suí 。
yuǎn kè tóu míng xián ,zhēn kān xiě huái bào 。
ruò xī fāng cùn xīn ,dài shuí kě qīng dǎo ?
yú qīng qì zhào xiàng ,biàn yǔ wèi qí háng 。
hǎi shàng wǔ bǎi rén ,tóng rì sǐ tián héng 。
dāng shí bú hǎo xián ,qǐ chuán qiān gǔ míng 。
yuàn jun1 tóng xīn rén ,yú wǒ shǎo liú qíng 。
jì jì hái jì jì ,chū mén mí suǒ shì 。
zhǎng jiá guī lái hū ,qiū fēng sī guī kè 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。
相關翻譯
作草就要作蘭草,作樹就要作松樹。
蘭草的幽香随風而遠,松樹遇寒冷而不改容姿。
松樹與蘭草相因相依,蕭艾之類野蒿隻是徒然豐茸茂盛。
雞與雞相并而食,鸾鳥與鸾鳥同枝而栖。
揀起珍珠棄去沙礫,人們隻要珍珠與己相随。
遠來的客人投靠名士賢人,真值得他們來傾訴懷抱。
假若憐惜方寸心中所懷,那麽等待何人可盡數傾倒?
虞卿甘願放棄相國之位,在魏齊有難之時與他一同出行。
海上那五百壯士,聽說田橫已死,同日裏一起自殺。
如果他們不喜好賢才,哪能流傳下來這千古名聲。
希望您這與我同心同德之人,對我稍加留意與眷顧。
寂寞啊十萬分的寂寞,剛一出門便迷失方向不知走向何方!
彈劍高吟“長铗歸來乎!無以爲家”,秋風起我思家之情愈發濃烈。
注釋
五松山:在今安徽銅陵西北。南陵:縣名,今屬安徽。常贊府:名常贊,南陵縣丞。
因依:依靠。
蕭艾:野蒿,臭草,常用以比喻不肖小人。豐茸:茂盛。茸:細密貌。
“虞卿”二句:事見《史記·範睢傳》:秦相範睢的仇人魏齊逃亡至趙國,秦昭王逼趙王送魏齊頭至秦。否則就出兵攻趙。趙孝成王急忙追捕魏齊。魏齊夜見趙相虞卿。虞卿估計說服不了趙王,乃解其相印,連夜與魏齊一同出逃。
“海上”二句:事見《史記·田儋傳》:劉邦滅項羽稱帝後,項羽部下田橫率五百人逃入海中小島,不肯歸降。劉邦使赦田橫罪而召之,橫未至洛陽即自殺,其部下五百人聞之,皆跳海自殺。
适:往,到。
“長铗”句:事見《戰國策·齊策四》:齊人馮谖爲孟嘗君食客,初不受重視,三次倚柱彈劍而歌:“長铗歸來乎,食無魚!”“長铗歸來乎,出無車!””長铗歸來乎,無以爲家!”盂嘗君都滿足了他的要求。後馮谖出大力報效孟嘗君。铗:劍。
“秋風”句:晉人張翰見秋風起,思故鄉菰菜、尊羹、鲈魚脍,辭官回鄉。
相關賞析
《于五松山贈南陵常贊府》是唐代詩人李白于天寶十三年(754)在銅陵時創作的一首五言古詩。李白由宣城遊銅陵五松山之時。詩人在五松山盤桓期間,與常贊(時爲南陵縣丞)交往甚密,形成好友,視爲同心之人并希望得到援引,最後述說寂寞與思歸之情。塑造了詩人峻潔孤高的自我形象,抒發了好賢、思賢之情。
評析:
這是一首藝術上頗具特色的詩。
特色一:托物寓意,松蘭明志。這首詩首句就高歌“爲草當作蘭,爲木當作松”,極度贊美“蘭幽香風遠,松寒不改容”的高潔傲岸的節操。贊頌之情,意猶未盡,詩人又盛贊孤高的鸾風、明潔的珍珠,并以形陋質卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯,越發使得蘭松等物的高風亮節、清操美德熠熠發光。在贊美和鄙視中,詩人托物寓意,形象地表明了自己峻潔孤高的心迹和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折,困頓窮窘,卻仍一如既往:“松柏本孤直。難爲桃李顔”(《古風》第十二),要作“獨立自蕭飚”的“南山松”(《古風》第四十七),傲然不同,不失孤直本性,不失高尚志節。
特色二:借事抒懷,用典表情。詩人長安被黜之後,浪迹天下多年,而今流落江南,正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱,以求得知己好友的同情和支持。詩中就借古事,用典故,較好地抒發了這種沉郁深擎的感情。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”,是因爲視其爲意趣相投的“同心人”。作爲“遠客”的詩人是高滔的松蘭,作爲主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”,“鸾與鸾同枝”,賢才俊士理當同聲相應,同氣相求。這樣寫,既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連,又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝,爲詩人傾吐心事創造了良好的氣氛,其落腳點在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”,是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長铗歸來乎”三個典故來表達的。詩人用典喻意極明,将主人“好賢”品德推崇至極點,把自己欲得同情、欲求支持之情表達得更爲明白。三個典故側重點不一,卻以一個“賢”字貫通,極精當地披露了詩人此時此地的懷抱胸襟。
總之,上述兩種手法的運用,使此詩形象生動,寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和内涵,又注入了新的形象和内容,詩人處置恰當,熔鑄有方,故極生動精确地塑造了詩人鮮明的自我形象,抒發了自身深沉含蘊的内在情感。
作者介紹
以上就是“爲草當作蘭的介紹,希望大家喜歡!
兰秋香风远,松寒不改容。
松兰相因依,萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾,但有珠相随。
远客投名贤,真堪写怀抱。
若惜方寸心,待谁可倾倒?
虞卿弃赵相,便与魏齐行。
海上五百人,同日死田横。
当时不好贤,岂传千古名。
愿君同心人,于我少留情。
寂寂还寂寂,出门迷所适。
长铗归来乎,秋风思归客。
lán qiū xiāng fēng yuǎn ,sōng hán bú gǎi róng 。
sōng lán xiàng yīn yī ,xiāo ài tú fēng róng 。
jī yǔ jī bìng shí ,luán yǔ luán tóng zhī 。
jiǎn zhū qù shā lì ,dàn yǒu zhū xiàng suí 。
yuǎn kè tóu míng xián ,zhēn kān xiě huái bào 。
ruò xī fāng cùn xīn ,dài shuí kě qīng dǎo ?
yú qīng qì zhào xiàng ,biàn yǔ wèi qí háng 。
hǎi shàng wǔ bǎi rén ,tóng rì sǐ tián héng 。
dāng shí bú hǎo xián ,qǐ chuán qiān gǔ míng 。
yuàn jun1 tóng xīn rén ,yú wǒ shǎo liú qíng 。
jì jì hái jì jì ,chū mén mí suǒ shì 。
zhǎng jiá guī lái hū ,qiū fēng sī guī kè 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
作草就要作兰草,作树就要作松树。
兰草的幽香随风而远,松树遇寒冷而不改容姿。
松树与兰草相因相依,萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。
鸡与鸡相并而食,鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。
拣起珍珠弃去沙砾,人们只要珍珠与己相随。
远来的客人投靠名士贤人,真值得他们来倾诉怀抱。
假若怜惜方寸心中所怀,那么等待何人可尽数倾倒?
虞卿甘愿放弃相国之位,在魏齐有难之时与他一同出行。
海上那五百壮士,听说田横已死,同日里一起自杀。
如果他们不喜好贤才,哪能流传下来这千古名声。
希望您这与我同心同德之人,对我稍加留意与眷顾。
寂寞啊十万分的寂寞,刚一出门便迷失方向不知走向何方!
弹剑高吟“长铗归来乎!无以为家”,秋风起我思家之情愈发浓烈。
注释
五松山:在今安徽铜陵西北。南陵:县名,今属安徽。常赞府:名常赞,南陵县丞。
因依:依靠。
萧艾:野蒿,臭草,常用以比喻不肖小人。丰茸:茂盛。茸:细密貌。
“虞卿”二句:事见《史记·范睢传》:秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国,秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王,乃解其相印,连夜与魏齐一同出逃。
“海上”二句:事见《史记·田儋传》:刘邦灭项羽称帝后,项羽部下田横率五百人逃入海中小岛,不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之,横未至洛阳即自杀,其部下五百人闻之,皆跳海自杀。
适:往,到。
“长铗”句:事见《战国策·齐策四》:齐人冯谖为孟尝君食客,初不受重视,三次倚柱弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”“长铗归来乎,出无车!””长铗归来乎,无以为家!”盂尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗:剑。
“秋风”句:晋人张翰见秋风起,思故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍,辞官回乡。
相关赏析
《于五松山赠南陵常赞府》是唐代诗人李白于天宝十三年(754)在铜陵时创作的一首五言古诗。李白由宣城游铜陵五松山之时。诗人在五松山盘桓期间,与常赞(时为南陵县丞)交往甚密,形成好友,视为同心之人并希望得到援引,最后述说寂寞与思归之情。塑造了诗人峻洁孤高的自我形象,抒发了好贤、思贤之情。
评析:
这是一首艺术上颇具特色的诗。
特色一:托物寓意,松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰,为木当作松”,极度赞美“兰幽香风远,松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情,意犹未尽,诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的珍珠,并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比映衬,越发使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中,诗人托物寓意,形象地表明了自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明了自己愤世嫉俗、不与卑劣小人同流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折,困顿穷窘,却仍一如既往:“松柏本孤直。难为桃李颜”(《古风》第十二),要作“独立自萧飚”的“南山松”(《古风》第四十七),傲然不同,不失孤直本性,不失高尚志节。
特色二:借事抒怀,用典表情。诗人长安被黜之后,浪迹天下多年,而今流落江南,正处于“寂寂还寂寂”的无路可走的寂寞痛苦境况中。诗人欲向常赞府倾诉衷肠、一吐怀抱,以求得知己好友的同情和支持。诗中就借古事,用典故,较好地抒发了这种沉郁深擎的感情。诗人之所以向常赞府“真堪写怀抱”,是因为视其为意趣相投的“同心人”。作为“远客”的诗人是高滔的松兰,作为主人的常赞府也是惜才的“名贤”。“松兰相因浓”,“鸾与鸾同枝”,贤才俊士理当同声相应,同气相求。这样写,既与诗前句孤高的自我形象紧相勾连,又让主人的“名贤”形象与之相映生辉,为诗人倾吐心事创造了良好的气氛,其落脚点在一个“贤”字上。而诗人向好友“倾倒”的“方寸心”,是用“虞卿弃赵相”、“壮士死田横”、“长铗归来乎”三个典故来表达的。诗人用典喻意极明,将主人“好贤”品德推崇至极点,把自己欲得同情、欲求支持之情表达得更为明白。三个典故侧重点不一,却以一个“贤”字贯通,极精当地披露了诗人此时此地的怀抱胸襟。
总之,上述两种手法的运用,使此诗形象生动,寓意深邃。它们既囊括了原物、原典之形象和内涵,又注入了新的形象和内容,诗人处置恰当,熔铸有方,故极生动精确地塑造了诗人鲜明的自我形象,抒发了自身深沉含蕴的内在情感。
作者介绍
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