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晨兴好拥向阳坐

发布时间：2021-11-20 07:21:51

出自唐代白居易的《新制绫襖成感而有詠》

水波文襖造新成，绫軟綿勻溫複輕。
晨興好擁向陽坐，晚出宜披踏雪行。
鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名。
宴安往往歎侵夜，卧穩昏昏睡到明。
百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！
心中爲念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城！

【譯文及注釋】

譯文
表美如水波紋新襖剛做成，面料綿軟勻細溫暖又輕盈。
晴天晨起抱它倚牆曬太陽，夜間賞雪應當不忘披在身。
袍裏夾絨不幹吃苦的活兒，說木棉花兒冷是徒有其名。
宴罷友人歎息聲中黑夜至，穩穩躺下一覺睡到大天明。
民衆大多饑寒交迫無力救，一人獨享榮華沒啥好心情。
心裏咋就難忘農民耕種苦，好像聽到饑民受凍不絕聲。
啥時能有萬丈之長保暖衣，與您分享護住洛陽至更多。

注釋
①水波文：水波紋。
②鶴氅：一種以鳥毛爲原料的毛織物，大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一隻鶴。毳疏：鳥獸的細毛。
③農桑：農業，農事。

【賞析】

　　這首詩是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹時所作。當時詩人已是六十歲的老人了，壯年時代的白居易曾以寫作《新樂府》、《秦中吟》聞名于世。在那些富有現實主義精神的光輝篇章中，白居易深刻揭露了統治階級給人民帶來的深重災難，同情人民的疾苦。後來由于仕途上的多次挫折，青壯年時的銳氣逐漸消失，以緻“露飽蟬聲懶”，但他關心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯。這首《新制绫襖成感而有詠》即是明證。

　　詩的前半部分是從不同的角度描寫绫襖的溫暖、輕盈。“水波文襖造新成，绫軟綿勻溫複輕”是介紹新襖的用料、式樣。绫是一種提花軟緞，制成綿襖，自然地呈現出水波狀的衣紋，這是外表；至于襖内則是絲綿絮成，故暖而且輕。可見，這是一種極高檔的過冬禦寒之物，下聯用“晨興好擁向陽坐，晚出宜披下雪行”來說明這件绫襖的用途。“興”是指早晨睡醒起床，“好”與下文“宜”互文見意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天氣寒冷，能夠曬會兒太陽自是舒适可人；而晚上出門訪友，穿着暖而輕的綿襖，踏雪賞月更不失爲雅事。

　　“鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名”是從側面表現绫襖的優點。鶴氅是古代官僚貴族時髦的披戴，木棉在當時也是珍稀品。它們徒有虛名，不如絲綿，更加補托出詩人這件用絲綿所絮绫襖的實用舒适。這幾句分别從用料、禦寒的效果、與鶴氅、木棉的對比幾個方面表現了這件新襖的不凡，穿着這樣高級舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，詩人其實是不能夠“卧穩昏昏睡到明”。“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！”作了鮮明的回答。想到大多數貧民百姓都處在饑寒交迫之中，無法得到救濟，他獨獨一個人溫暖，心中滋味并不好受。因爲想着農民的艱難，緻使他的耳旁經常響起貧民凍餒饑餓之聲，這當然是一種錯覺，這種錯覺的産生，卻是詩人日夜爲貧寒百姓思慮所緻。“心中爲念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲”真摯地表達了詩人爲貧民着想的可貴精神。

　　這首詩表現了詩人可貴的人道主義思想，同時也可以看出杜甫思想在這首詩中的痕迹。“争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”正是杜甫《茅屋爲秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的又一體現。杜甫身受貧寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易則是自己溫飽而不忘受苦的寒民。

　　從藝術上看，全詩用了很大篇幅表現绫襖的溫暖舒适，這與下文貧民的饑凍形成強烈的反差，前者愈舒适，愈顯出後者的艱辛，“耳裏如聞饑凍聲”才更顯真實感人。

  • 晨興好擁向陽坐，晚出宜披踏雪行。 相關内容:
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  • 将軍狐裘卧不暖，都護寶刀凍欲斷。
  • 松雪飄寒，嶺雲吹凍，紅破數椒春淺。

  • 詩詞名句

出自唐代白居易的《新制绫袄成感而有咏》

水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！

【译文及注释】

译文
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。

注释
①水波文：水波纹。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
③农桑：农业，农事。

【赏析】

　　这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。

　　诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。

　　“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。

　　这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。

　　从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。

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作者：陌颜
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