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真正的高贵不是出身,而是教养

发布时间:2017-11-20 08:43:26

教養,是立足之本

真正高貴的不是出身,是教養。教育家蘇霍姆林斯基曾說過:在人類心靈的花園中,最質樸、最美麗和最平凡的花朵就是人的教養。

教養,是培養孩子成人的靈魂,是教育孩子成材的基礎,隻想通過窮養或富養的捷徑,劍走偏鋒。

看似奇巧,自以爲可以出奇制勝,其結果,往往事與願違,功虧一篑。有教養的人必然是懂得自尊與尊重他人的人,是衣着舉止得體、知書達理、做事有分寸的人。

在生活中他們就好像陽光,帶給人溫暖和幸福,相處起來更讓人覺得舒服,更能赢得别人的認可和尊重。

對于父母而言,當你每天讨論窮養、富養的時候,其實都不如教養來得實在,無教養寸步難行。

教養是一筆珍貴的财富,與其給孩子留下财富,不如把孩子變成财富。所以,教養是父母給孩子最好的禮物。良好的教養,才是孩子立足的根本。

很多人常說,怎樣判斷一個人有沒有教養呢?好像很難。其實也不難,一個人有沒有教養,就看他得意時的姿态。

有的人取得一點小成就,或者一點點虛妄的名聲就飄飄然,開始吹噓自己、看不起其他的人;有的人面對比自己地位低的人,總是一副居高臨下的姿态。

這樣的人,你會覺得他有教養嗎?

古來,成功之士大多懷有謙遜之心,比如:不恥下問的孔子、三顧茅廬的劉備、韬光養晦的曾國藩。謙虛謹慎,其實也是一種美德和修養,希望你我都能有。

教養,讓你跟别人不一樣

教養跟窮富無關。飛法國的頭等艙上也有沒教養的行爲,偏遠鄉村的田埂上人們也知道禮義廉恥。所謂教養,簡單了說,就是不管你的出身和背景,都努力做個更好一點的人。

農民工擔心自己弄髒了地鐵的椅子,席地而坐,是教養;小朋友不小心打破了鄰居家的花盆,在門口等了主人一整天就爲了說一句“對不起”,是教養;爸爸媽媽從來不在老人和孩子的面前吵架,是教養。

教養像是萬物複蘇的春天,給人帶來百花齊放的美好享受,又像是高溫炎熱的夏天,讓人感受到火辣辣的熱情。

然而現實中,我們的教育隻灌輸知識,不培養氣質;隻注重有形的考核指标,不看重無形的心靈塑造。

易中天就曾經批評:教育的目标是“望子成龍”,标準是“成王敗寇”,方法是“死記硬背”,手段是“不斷施壓”。至于孩子們是否真實,善良,沒有人去想。

這樣的教育,培養的是“爲己”的人:通過努力的考試,獲取更多混迹社會的憑據。

無微不至的教養,在你不經意間,也能洩露出你的靈魂;在你卑微的時候,也能彰顯你的貴族氣質。

被稱爲“中國最後的貴族”的郭婉瑩,直到臨死前的一天,還要求自己無論如何都要穿旗袍。

文革期間,她能彎下高貴的頭顱去洗又髒又臭的廁所,但決不允許自己的妝容出現一點馬虎,用煤球爐蒸出帶有彼得堡風味的西式蛋糕,看書甚至要用鑷子翻書頁。

畢淑敏說:“教養是細水長流的,具有某種堅定的流向和既定的軌道性。”它是後天養成的品質,但一旦養成,就深植于我們的骨髓。無論在什麽時候,展現我們的教養,等于展現我們靈魂的模樣。

教養不僅僅是發乎其外、如何待人接物的姿态;實際上是“爲己”與“爲人”的結合,正如有人總結過的:讓别人舒服,讓自己不憋屈。

當你需要吵吵嚷嚷向别人表現自己的教養之時,其實你已經沒什麽教養;而當你自信于自己的行爲舉止,乃至生活方式、應世觀念,你無往而不是在表演教養,這就是所謂從心所欲的境界。

教养,是立足之本

真正高贵的不是出身,是教养。教育家苏霍姆林斯基曾说过:在人类心灵花园中,最质朴、最美丽和最平凡的花朵就是人的教养。

教养,是培养孩子成人的灵魂,是教育孩子成材的基础,只想通过穷养或富养的捷径,剑走偏锋。

看似奇巧,自以为可以出奇制胜,其结果,往往事与愿违,功亏一篑。有教养的人必然是懂得自尊与尊重他人的人,是衣着举止得体、知书达理、做事有分寸的人。

在生活中他们就好像阳光,带给人温暖和幸福,相处起来让人觉得舒服,更能赢得别人的认可和尊重。

对于父母而言,当你每天讨论穷养、富养的时候,其实都不如教养来得实在,无教养寸步难行。

教养是一笔珍贵的财富,与其给孩子留下财富,不如把孩子变成财富。所以,教养是父母给孩子最好的礼物。良好的教养,才是孩子立足的根本

很多人常说,怎样判断一个人有没有教养呢?好像很难。其实也不难,一个人有没有教养,就看他得意时的姿态

有的人取得一点小成就,或者一点点虚妄的名声就飘飘然,开始吹嘘自己、看不起其他的人;有的人对比自己地位低的人,总是一副居高临下的姿态。

这样的人,你会觉得他有教养吗?

古来,成功之士大多怀有谦逊之心,比如:不耻下问的孔子、三顾茅庐的刘备、韬光养晦的曾国藩。谦虚谨慎,其实也是一种美德和修养,希望你我都能有。

教养,让你跟别人不一样

教养跟穷富无关。飞法国的头等舱上也有没教养的行为,偏远乡村的田埂上人们也知道礼义廉耻。所谓教养,简单了说,就是不管你的出身和背景,都努力做个更好一点的人。

农民工担心自己弄脏了地铁的椅子,席地而坐,是教养;小朋友不小心打破了邻居家的花盆,在门口等了主人一整天就为了说一句“对不起”,是教养;爸爸妈妈从来不在老人和孩子的面前吵架,是教养。

教养像是万物复苏春天,给人带来百花齐放的美好享受,又像是高温炎热的夏天,让人感受到火辣辣的热情。

然而现实中,我们的教育只灌输知识,不培养气质;只注重有形的考核指标,不看重无形的心灵塑造。

易中天就曾经批评:教育的目标是“望子成龙”,标准是“成王败寇”,方法是“死记硬背”,手段是“不断施压”。至于孩子们是否真实,善良,没有人去想。

这样的教育,培养的是“为己”的人:通过努力的考试,获取更多混迹社会的凭据。

无微不至的教养,在你不经意间,也能泄露出你的灵魂;在你卑微的时候,也能彰显你的贵族气质。

被称为“中国最后的贵族”的郭婉莹,直到临死前的一天,还要求自己无论如何都要穿旗袍。

文革期间,她能弯下高贵的头颅去洗又脏又臭的厕所,但决不允许自己的妆容出现一点马虎,用煤球炉蒸出带有彼得堡风味的西式蛋糕,看书甚至要用镊子翻书页。

毕淑敏说:“教养是细水长流的,具有某种坚定的流向和既定的轨道性。”它是后天养成的品质,但一旦养成,就深植于我们的骨髓。无论在什么时候展现我们的教养,等于展现我们灵魂的模样。

教养不仅仅是发乎其外、如何待人接物的姿态;实际上是“为己”与“为人”的结合,正如有人总结过的:让别人舒服,让自己不憋屈

当你需要吵吵嚷嚷向别人表现自己的教养之时,其实你已经没什么教养;而当你自信于自己的行为举止,乃至生活方式、应世观念,你无往而不是在表演教养,这就是所谓从心所欲的境界。

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