江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轍的《黃州快哉亭記》

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得谪居齊安，即其廬之西南爲亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰“快哉”。

　　蓋亭之所見，南北百裏，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開阖。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以爲“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁骛。其流風遺迹，亦足以稱快世俗。

　　昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮，有風飒然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以爲樂，與庶人之所以爲憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，将何适而非快？今張君不以谪爲患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。将蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，

，揖西山之白雲 ，窮耳目之勝以自适也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其爲快也哉！

　　元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

譯文　　長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水彙聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官後居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。　　在亭子裏能看到長江南北上百裏、東西三十裏。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，擡起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（隻見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱爲“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事迹，也足夠讓世俗之人稱快。　　從前，楚襄王讓宋玉、景差跟随着遊蘭台

宮。一陣風吹來，飒飒作響，楚王敞開衣襟，迎着風，說：“這風多麽暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這隻是大王的雄風罷了，百姓怎麽能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區别，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什麽關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麽，到哪裏沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因爲外物而傷害天性（本性），那麽，在什麽地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的内心不能自得其樂，那麽，他到什麽地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因爲環境的影響而傷害自己的情緒，那麽，他到什麽地方去會不整天愉快呢？）　　張夢得不把被貶官而作爲憂愁，利用征收錢谷的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對着西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安适呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色

，哪裏看得出這是暢快的呢！　　元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

注釋【江出西陵】江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。【始】才【奔放肆大】奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。【南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）】沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長