"佛学今诠"之外
发布时间:2019-03-04 12:46:14
"佛學今诠"以外的内容 今日看的書量比較大--佛學今诠。昨天的任務沒有完成,沒辦法自己得去加班。人總是有計劃,沒什麽特殊情況的話不要放松自己,除非是好事别說。人都是有惰性,總想給自己找理由。告訴自己:我不需要借口。 下午雖感覺有點累,不過還有一大半沒看完呢,自己一個人到閱覽室下面,除了管閱覽室的無心法師。這樣的環境真好。佛學今诠這本書其實很早就在看了不過斷斷續續的。最早以前是體恒法師推薦的。對于書自己很舍得花錢。随後就從圖書館借出并複印一套。剛開始,雖是法師推薦的但由于時間所限,粗略的翻,後來聽幾位同學說,他也複印了這一套書不過是用來壓箱底的,從話語間看這本書并非有多大的價值。第二原因他們都有這種的想法都是在家學者寫的。我記得台灣的法藏法師說:明末清初以後的書都是不看的(學者寫佛教的書),我想他們也多少受到影響吧!其實我骨子裏也有這樣的想法,後來也就擱置了。但我始終又想看看,也許我比較相信體恒法師吧!所以這幾天想把她給看完。 我慚慚的發現,這本書很多地方帶有學術和"科學"的味道。不過這本書對我來說還是有很大的參考價值和學習的地方。一是以現代的術語和口吻來闡釋佛學,對于一般現代人可謂不得以而求其次,因此把這本書訂爲佛學今诠。二是他那種講說的模式和邏輯是很值得我們學習的。我看這本書的最大收亦在此。他在第八章菩薩介說中,在某種程度來說是很好的。這一章看到一半時,我返過章首用紅字寫下:講說的邏輯和方法非常的可取。也是便于以後的學習和借用。
"佛学今诠"以外的内容 今日看的书量比较大--佛学今诠。昨天的任务没有完成,没办法自己得去加班。人总是有计划,没什么特殊情况的话不要放松自己,除非是好事别说。人都是有惰性,总想给自己找理由。告诉自己:我不需要借口。 下午虽感觉有点累,不过还有一大半没看完呢,自己一个人到阅览室下面,除了管阅览室的无心法师。这样的环境真好。佛学今诠这本书其实很早就在看了不过断断续续的。最早以前是体恒法师推荐的。对于书自己很舍得花钱。随后就从图书馆借出并复印一套。刚开始,虽是法师推荐的但由于时间所限,粗略的翻,后来听几位同学说,他也复印了这一套书不过是用来压箱底的,从话语间看这本书并非有多大的价值。第二原因他们都有这种的想法都是在家学者写的。我记得台湾的法藏法师说:明末清初以后的书都是不看的(学者写佛教的书),我想他们也多少受到影响吧!其实我骨子里也有这样的想法,后来也就搁置了。但我始终又想看看,也许我比较相信体恒法师吧!所以这几天想把她给看完。 我惭惭的发现,这本书很多地方带有学术和"科学"的味道。不过这本书对我来说还是有很大的参考价值和学习的地方。一是以现代的术语和口吻来阐释佛学,对于一般现代人可谓不得以而求其次,因此把这本书订为佛学今诠。二是他那种讲说的模式和逻辑是很值得我们学习的。我看这本书的最大收亦在此。他在第八章菩萨介说中,在某种程度来说是很好的。这一章看到一半时,我返过章首用红字写下:讲说的逻辑和方法非常的可取。也是便于以后的学习和借用。
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