松花酿酒，春水煎茶。全诗译文及注释赏析

出自元代張可久的《人月圓·山中書事》

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。譯文及注釋

譯文千古以來，興亡更替就像繁華的春夢一樣。詩人用疲倦的眼睛遠望着天邊。孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒革萋萋，楚廟中。烏鴉飛來飛去。幾間茅屋裏，藏着萬卷書，我回到了老村生活。山中有什麽事？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。

注釋人月圓：曲牌名。此詞調始于王诜，因其詞中“人月圓時”句，取以爲名。《中原音韻》入“黃鍾宮”。曲者，小令用。有幺篇換頭，須連用。詩眼：詩人的洞察力。孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。吳宮：指吳國的王宮。也可指三國東吳建業（今南京）故宮。楚廟：指楚國的宗廟。投老：臨老，到老。

賞析

　　序文

　　折一身瘦骨，踩雨後的虹橋，進山。

　　在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，隻栽松柏。男松站遠些，剛勁孔武，護塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。老松可對奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。山認樵夫給樹，水認漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。

　　山中何事？

　　閑閑地餐風飲露，忙

忙忙地耕雲種月。

　　寫幾行骈文骊句，用松針釘在籬笆上，花朵來讀有花香，蝴蝶來讀有蝶味，螢火蟲來讀有螢光，山鬼來讀有鬼意，仙人來讀有仙氣……詩越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。

　　明天有明天的飛花，後天有後天的落葉。

　　反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閑人。

　　蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個七八分了。日頭下端進新壘的紅泥小爐。用去歲曬幹的花屍燃火，才不會把水煎老。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養得釉亮的晚唐小壺。一盞香茗、一柱檀香，一人獨對一山，一心靜面一世。往日的塵緣都不得記不起來了，就喝眼前的茶吧。

　　茶要獨品，酒需共酌。

　　這好山隻歸我一人所有。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背後的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。我說如如今通用銀子，他不懂。好說歹說，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然後說是元。他詭詭地一笑，笑得我心裏發虛。再問我進山的道，我指的東西南北，他丢下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。此後也就是隔山說些陰晴圓缺的話，也沒什麽來往。

　　年前找他對酌，隻見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環，另一

間住人，極其簡陋。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。”倒是好句，隻是意未盡而氣未結，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經的少年血氣，不知那雙倦了的詩眼在後句中将望向何處，無從尋覓。更奇的是宣紙已泛黃，浮着一層虛幻的鏽色，卻明明白白一陣墨香。再偷觑那間緊閉的屋，門縫裏逼出來一股黴味，欲近還難，老翁面有愠色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。

　　眼看秋葉落盡，陳釀也快見底。日日忙着拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想着借開春送酒話個暖，再一探究竟。

　　孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤迹。撿出一殘破條幅。卻是新紙鮮墨寫着：“數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事……”緊接着是一枝疏筆墨梅。想來或是一時無句信筆點梅；或是墨盡而筆已秃，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，秃筆餘墨畫梅正好。點點梅瓣，拙得很有逸氣。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬卷詩書，山中潮氣重，書黴得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原隻是一道薄風，他在山中避過這道風。于世間的缺漏與錯過，究

竟是遺憾還是那幅墨梅枝桠間的最好留白？

　　老翁與書此去何往？

　　山更遠的山……天以外的天……

　　若下一世能相遇，在紅塵便罷了。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。”他自當會心一哂。

　　一盞淡茶，一壺薄酒。

　　山是空了的山，老翁是空了的人。

賞析二

　　這首散曲通過感慨曆史的興亡盛衰，表現了作者勘破世情，厭倦風塵的人生态度，和放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。

　　起首二句總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。“千古”是“思接千載′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬裏”，閱曆四方。詩人從曆史的盛衰興亡和現實的切身體驗，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉瞬即逝。正如他在（《普天樂·道情》中）所雲：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”“詩眼”，即詩人的觀察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪迹“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚州民務官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字，包含了多少風塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎涼之酸！難怪他常爲此喟歎：“爲誰忙，莫

非命？西風驿馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（《普天樂·秋懷》）難怪他常爲此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙虛名，十載功夫。人傳梁甫吟，、自獻長門賦，誰三顧茅廬？”（齊天樂過紅衫兒）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思歸呢？“倦”字,已遙爲後文寫隐居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句張本。

　　“孔林”三句具體鋪叙千古繁華如夢的事實，同時也是“詩眼”閱曆“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其後裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。“吳宮”：指吳王夫差爲西施擴建的宮殿，名館娃宮（包括響屟廊、琴台等），後被越國焚燒，故址在蘇州靈岩山上。也可指三國東吳建業（今南京）故宮。李白詩：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”（《登金陵鳳凰台》）可證。三句用鼎足對，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家聖賢，吳王那樣的稱霸雄傑，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟餘蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，栖息的寒鴉而已。

　　“數間”以後諸句寫歸隐山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。“投老”：即到老、臨老。“松花”：即松木花，可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書事》，又突

出隐居環境的幽靜古樸，恬淡安甯：這裏沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白雲、溝壑林泉的景緻，正是“倦天涯”之後的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣。“萬卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。聯系作者″英雄不把窮通較”（《慶東原·次馬緻遠先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢不到金谷園”；“風月無邊，海上神仙”（《水仙子·次韻》）；“欠伊周濟世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債”（《殿前歡·次酸齋韻》等多次自白，則不難窺見此篇那表面恬靜的詩酒自娛中，隐藏着一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流。

　　此曲風格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語言較淺近樸實。

創作背景

　　這首小令當是作者寓居西湖山下時所作，作者借菊自歎，抒發對自己政治上失節（爲異族統治者服務）的悔恨之情。

作者簡介

張可久（約1270～1348以後）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江甯波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱

“雙壁”，與張養浩合爲“二張”。