葛仙志
发布时间：2019-08-14 16:35:25
《葛仙人》
自餘家以北一萬裏，有山名曰：葛仙岩，松竹濤濤，作巍巍然矣。其腰一小廟，不知其名也。
盛夏之日，餘即歸來，欲往之。清泉冽冽，神清氣爽。及至山頂，又往北許久。其壁有洞，見一老者盤坐于此，飄然若仙，餘亦盤坐于側。
不知何時，待餘兮醒來，孑然一身耳。唯山風習習，殘陽千裏。
《葛仙橋》
自葛仙岩以北又一萬裏，有一大河，人稱“冥河”。其河寬，不知其幾千裏也;其流湍，可追星趕月焉。河中有一大山，人稱“藥山”，瓊露靈芝，雜糅其中。人皆羨而不可得焉。
不知其過多少年，一日，風雨交加，車雷滾滾，其雨降三日而不止。數日後，一人得靈芝如車輪而呼焉：藥山有橋矣!人聞其故，曰：一峰半壁崩塌至藥山而成橋。人皆奔走相告而去看焉。其橋面幻若水晶，雜以金、銀、琉璃、五彩石等。人跨河至藥山而采其異草，至此後，人皆有病可醫，長壽。故寫于祖訓：不得采石于橋。
不知其曆多少代，民風改，貪欲起，人争相采石于橋，不以祖訓爲戒。日月流逝，橋亦薄矣。會天大雨，橋不複焉。又遇瘟疫，土出晦氣，草木凄凄，人不得以流于他出。其前後變化如斯，不可不戒而錄之。
《黑木之井》
乙酉年秋，餘家掘井。日之夕矣，牛羊下來。會餘燒食于廚，忽傳人語曰：是木矣。餘奇之，奔而看焉。
。
出井之土，色黑，蓋其雜與木兮。是腐者之棺?否矣。觀井之土層，至黑底，分三色——黃、白、黑。井之黃層爲常見土層，百層爲細沙、河石，黑層因木雜其中，腐蝕而成。
餘問父曰：何以爲其也?答曰：此地謂何名?“譚下”。“譚”即“潭”也。餘幼時，此地有溪，更何況于亘古，何以無河乎?何以無湖乎?
餘歎曰：滄海桑田，未曾不可;晝夜流逝，白雲蒼狗。餘當長憶蘇東坡《赤壁懷古》江渚對語。黑木之土，餘未曾留下絲毫，矣悔矣。
《葛仙人》
自余家以北一万里，有山名曰：葛仙岩，松竹涛涛，作巍巍然矣。其腰一小庙，不知其名也。
盛夏之日，余即归来，欲往之。清泉冽冽，神清气爽。及至山顶，又往北许久。其壁有洞，见一老者盘坐于此，飘然若仙，余亦盘坐于侧。
不知何时，待余兮醒来，孑然一身耳。唯山风习习，残阳千里。
《葛仙桥》
自葛仙岩以北又一万里，有一大河，人称“冥河”。其河宽，不知其几千里也;其流湍，可追星赶月焉。河中有一大山，人称“药山”，琼露灵芝，杂糅其中。人皆羡而不可得焉。
不知其过多少年，一日，风雨交加，车雷滚滚，其雨降三日而不止。数日后，一人得灵芝如车轮而呼焉：药山有桥矣!人闻其故，曰：一峰半壁崩塌至药山而成桥。人皆奔走相告而去看焉。其桥面幻若水晶，杂以金、银、琉璃、五彩石等。人跨河至药山而采其异草，至此后，人皆有病可医，长寿。故写于祖训：不得采石于桥。
不知其历多少代，民风改，贪欲起，人争相采石于桥，不以祖训为戒。日月流逝，桥亦薄矣。会天大雨，桥不复焉。又遇瘟疫，土出晦气，草木凄凄，人不得以流于他出。其前后变化如斯，不可不戒而录之。
《黑木之井》
乙酉年秋，余家掘井。日之夕矣，牛羊下来。会余烧食于厨，忽传人语曰：是木矣。余奇之，奔而看焉。
。
出井之土，色黑，盖其杂与木兮。是腐者之棺?否矣。观井之土层，至黑底，分三色——黄、白、黑。井之黄层为常见土层，百层为细沙、河石，黑层因木杂其中，腐蚀而成。
余问父曰：何以为其也?答曰：此地谓何名?“谭下”。“谭”即“潭”也。余幼时，此地有溪，更何况于亘古，何以无河乎?何以无湖乎?
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
本文标题：葛仙志
