一年将尽夜，万里未归人。全诗译文及注释赏析

出自唐代戴叔倫的《除夜宿石頭驿》

旅館誰相問，寒燈獨可親。一年将盡夜，萬裏未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顔與衰鬓，明日又逢春。

譯文在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，隻有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。今夜是一年中的最後一個夜晚，我還在萬裏之外作客飄零未能回轉家門。回首前塵竟是一事無成，令人感到悲涼傷心；孤獨的我隻有苦笑與酸辛。愁苦使我容顔變老，白發爬滿雙鬓，在一片歎息聲中又迎來了一個新春。

注釋除夜：除夕之夜。石頭驿：在今江西省新建縣贛江西岸。《全唐詩》題下注曰：“一作石橋館”。寥落：稀少，冷落。此處有孤獨、寂寞之意。支離：即分散。《全唐詩》校：“一作羁離”。愁顔與衰鬓：《全唐詩》校：“一作衰顔與愁鬓”。又：《全唐詩》校：“一作去”。

　　詩人作詩，如果是思想感情的自然發洩，總是先有詩，然後有題目，題目是全詩内容的概括。這首詩的題目是“除夜宿石頭驿”，可知詩的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點是“石頭驿”，可知是在旅途中夜宿。

　　第一聯“旅館誰相問，寒燈獨可親”，就寫明了一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接着用第二聯“一年将盡夜，萬裏未歸人”補充說明這個“夜”是“除夜”，這個“人

人”是離家很遠的人。

　　第三聯轉寫這個“人”大年夜獨宿在旅館中的思想感情。“寥落悲前事”是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，隻會引起悲感。“支離笑此身”是說現在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現在愉快地回憶；下句是自憐，現在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。

　　第四句緊緊地承接上句。“愁顔與衰鬓”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館裏，明日又将逢到春天，真不知今後的命運如何。“明日又逢春”這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結束全詩。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個“又”字，其思想基礎是對于“逢春”并沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話沒有說出來，給讀者留下思考的空間。這就是所謂“馀味”。

　　宋人姜夔在他的《白石道人詩說》中曾談到詩語以有含蓄爲貴，他說：“詩貴含蓄，東坡雲：‘言有盡而意無窮者，天下之至言也。’山谷尤謹于此，清廟之瑟，一唱三歎，遠矣哉。後之學詩者，可

不務乎？若句中無馀字，篇中無長語，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”

　　可知最好的詩，必須做到句有馀味，編有馀意，總起來說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的馀地。作詩者固然要達到這樣一種藝術高度，讀詩者也需要具備一種探索馀味、馀意的高度欣賞力。

　　這首詩，一向被認爲是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔聯“一年将盡夜，萬裏未歸人”。曆代以來，到年三十還住宿在旅館裏的人，總會感傷地朗誦這兩句，以爲詩人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成爲唐詩中的名句。雖然這兩句詩并不是戴叔倫的創作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将盡，萬裏人未歸”詩句，但是他換了兩句的結構，強調了“夜”和“人”，放在他這首詩中，有了創新，就成爲警句。

　　此詩當作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。這時他正寄寓石頭驿，可能要取道長江東歸故鄉金壇（今屬江蘇）。

戴叔倫(732—789)，唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請爲道士。其詩多表現隐逸生活和閑适情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇

也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。