乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《憶秦娥·箫聲咽》

箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。譯文及注釋

譯文玉箫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正挂着一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染着灞陵橋上的凄怆離别。遙望樂遊原上冷落凄涼的秋日佳節，通往鹹陽的古路上音信早已斷絕。西風輕拂着夕陽的光照，眼前隻是漢朝留下的墳墓和宮阙。

注釋⑴此詞上片傷别，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見後錄》始稱之爲李白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質疑者。⑵箫：一種竹制的管樂器。咽：嗚咽，形容箫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。⑶夢斷：夢被打斷，即夢醒。⑷灞陵：在今陝西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，爲通往華北、東北和東南各地必經之處。《三輔黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長安城東七十裏。……跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳送别。”傷别：爲别離而傷心。⑸樂遊原：又叫“樂遊園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂遊苑的故址，其地勢較高，可俯視長安城，在唐代是遊覽之地。清秋節：指農曆九月九日的重陽節，

，是當時人們重陽登高的節日。⑹鹹陽古道：鹹陽，秦都，在長安西北數百裏，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。古鹹陽在今陝西省鹹陽市東二十裏。唐人常以鹹陽代指長安，“鹹陽古道”就是長安道。音塵：一般指消息，這裏是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。⑺殘照：指落日的光輝。⑻漢家：漢朝。陵阙：皇帝的墳墓和宮殿。

賞析

　　此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽爲“百代詞曲之祖”。

　　王國維在《人間詞話》稱此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說的開元（唐玄宗年號，公元713—741年）時代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又确實是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象”在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）後期李白的作品《古風·一百四十年》《遠别離》《夕霁杜陵登樓寄韋繇》等詩都可以看到。《夕霁杜陵登樓寄韋繇》中寫道：“浮陽滅霁景，萬物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關河紛錯重。”與這首《憶秦娥》格調氣象十分近似。杜甫天寶後期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應麟說這首詞“氣亦衰飒”，反映了晚

唐王朝衰變的氣運。其實此詞似是反映了天寶後期表面上依然歌舞升平、内部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶後期。詞人以比拟的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個人的憂愁寫開，下片過渡到曆史憂愁。

　　這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物内心感受的描摹。它一開始就寫出人物内心的情态：嗚咽的箫聲把秦娥從夢中驚醒，此時，一鈎殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢境之中，與情人歡會，可是眼前隻有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉入對“灞陵傷别”的回憶。《雍錄》載：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳相送。”可是，柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，隻有那鳴咽的箫聲和着低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴着消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實際上這是作者以秦娥對情人的思念來表達内心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執着的，然而又是沒有結果的。

　　詞的上片始終糾葛在個人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕。似乎比拟手法已不能滿足感情的表達了，詞人要撇開先前的主體，直接把自

己融入畫面之中。換頭處突兀以“樂遊原上清秋節”起，畫面是清秋節佳侶如雲的狂歡時景，可是主人公茕茕孑立在西風殘照之中，“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”（杜甫《樂遊園歌》）。此時，個人的憂愁完全被抛開了，或者說融入了曆史的憂愁之中，詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺迹——鹹陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了曆史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，隻剩下陵墓相伴着蕭瑟的西風，如血的殘陽，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思曆史和現實。這裏交雜着盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的苟且繁華，但“樂遊原上清秋節”這就足夠了，這使人自然想象到天寶後期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂。可沒有人能從中去體會那潛在的破碎感。秦代、漢代過去了，隻剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對着西風殘照。這固然是過去的遺迹，然而它又是實實在在的實景，同時，這“西風殘照、漢家陵阙”的實景又必然使人聯系到王朝的未來。于是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，曆史的時序給人們留下的隻是一種表象——“西風殘照，漢家陵阙”。造成一種悲壯的曆史消亡感，或者說是

毀滅感，填塞在人們心頭，這就是曆史反思的結果。因而上片的個人憂愁隻能被取代，作爲下片的陪襯。

　　此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉绮麗。陸遊說：“唐自大中以後，詩家日趨淺薄，其間不複有前輩宏妙渾厚之作。”（《花間集跋》）。詩風與詞風自身存在着交錯否定之趨勢。

　　此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設爲李太白之色，毋甯認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能拟望，已開宋代詞之格調。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。