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能令暂开霁,过是吾无求。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-09-25 08:35:42

出自唐代韓愈的《洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵》

十月陰氣盛,北風無時休。蒼茫洞庭岸,與子維雙舟。 霧雨晦争洩,波濤怒相投。犬雞斷四聽,糧絕誰與謀。 相去不容步,險如礙山丘。清談可以飽,夢想接無由。 男女喧左右,饑啼但啾啾。非懷北歸興,何用勝羁愁。 雲外有白日,寒光自悠悠。能令暫開霁,過是吾無求。譯文及注釋

譯文十月的時候冷鋒極盛大,北風的吹拂完全沒停休。在這蒼茫的洞庭湖岸邊,你我相傍分别系着小舟。此時霧雨晦暗争着落下,湖面波濤怒擊如同對投。小舟四周的雞犬難鳴吠,你我船上的糧絕無處謀。想要移步也不能成功啊,險像好似被阻礙着山丘。現在清談雖可驅散餓感,平生夢想卻是來之無由。左右的男女們都在喧嘩,有的還因饑餓哭聲啾啾。想到如非那北歸的吸引,怎會羁留此地忍受憂愁。但看着天上雲外的白日,射出的寒光卻自在悠悠。若此刻暫能停雨見晴天,這就已是我無上的祈求。

注釋⑴樊汝霖雲:“永貞元年自陽山徙掾江陵,十月過洞庭湖作。或雲赴陽山時作。公《江陵途中》詩,叙初赴陽山雲‘春風洞庭浪’,而此詩則首雲‘十月陰氣盛’,可知其非矣。”王元啓雲:“此詩卒章明雲‘非懷北歸興,何用勝羁愁’,則其爲徙掾江陵時作,非南遷時作可知。

。”洪興祖《韓子年譜》:“即祭文雲‘避風太湖,七日鹿角’者。”錢仲聯雲:“《水經注》:‘湘水左迳鹿角山東。’公蓋阻風于洞庭湖南岸也。”張十一署,即張署,河間人。貞元中監察禦史,谪臨武令,曆刑部郎,虔、澧二州刺史,終河南令。詩一首。⑵顧嗣立雲:“杜子美詩:‘烈風無時休。’”⑶韓醇雲:“《漢書·鄒陽傳》:‘浮雲出流,霧雨鹹集。’《楚辭》:‘霧雨淫淫。’”⑷朱熹雲:“‘斷’,方從杭、蜀本作‘絕’。今按:此句既有‘絕’字,則下一句不應便複出。方爲杭、蜀所誤。此比多矣,今但刊正,不能悉論,而論其最著者一二,以曉觀者。”⑸蔣抱玄雲:“《論語》:‘孔子在陳絕糧,從者病,莫能興。’”⑹李詳《證選》:“應璩《與曹長思書》:‘有似周黨之過闵子,樵蘇不爨,清談而已。’”⑺朱彜尊雲:“偶然境道來亦醒眼,興趣乃在近而不得相就上。”張鴻雲:“造意可愛。”⑻祝充雲:“啾啾,小兒聲也。”⑼“用”,或作“由”。方成珪《箋正》:“此詩第二字仄平平仄,循環相間,井然不亂,當作‘用’爲協。況第六韻即是‘由’字,不應複出也。”⑽蔣抱玄雲:“《南史·宋文帝紀》:‘風轉而西南,景色開霁。’”⑾“無”,或作“何”。張鴻雲:“寄托悱恻

。”蔣抱玄曰:“寫得不即不離,自具神妙。”

作者簡介

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。谥號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破骈爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者,是尊儒反佛的裏程碑式人物。

出自唐代韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

十月阴气盛,北风无时休。苍茫洞庭岸,与子维双舟。 雾雨晦争泄,波涛怒相投。犬鸡断四听,粮绝谁与谋。 相去不容步,险如碍山丘。清谈可以饱,梦想接无由。 男女喧左右,饥啼但啾啾。非怀北归兴,何用胜羁愁。 云外有白日,寒光自悠悠。能令暂开霁,过是吾无求。译文注释

译文十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。

注释⑴樊汝霖云:“永贞元年自阳山徙掾江陵,十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗,叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’,而此诗则首云‘十月阴气盛’,可知其非矣。”王元启云:“此诗卒章明云‘非怀北归兴,何用胜羁愁’,则其为徙掾江陵时作,非南迁时作可知。

。”洪兴祖《韩子年谱》:“即祭文云‘避风太湖,七日鹿角’者。”钱仲联云:“《水经注》:‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署,即张署,河间人。贞元中监察御史,谪临武令,历刑部郎,虔、澧二州刺史,终河南令。诗一首。⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”⑽蒋抱玄云:“《南史·宋文帝纪》:‘风转而西南,景色开霁。’”⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻

。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”

作者简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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