方知象教力，足可追冥搜。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》

高标跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。黃鹄去不息，哀鳴何所投。君看随陽雁，各有稻粱謀。譯文及注釋

譯文慈恩寺塔高超出穹廬似的青天之外，強勁的風吹得沒有休止的時候。假若沒有心胸開闊之人的胸懷，登上此樓反而會觸景生情，生出許多憂愁。登上慈恩寺塔極目遠馳，方知佛教的威力之大，足可以構思佳作，探尋勝境。仰面穿過彎曲的磴道，方才走出支木交錯的暗處，終于登上頂層。夜間在塔上仰觀北鬥七星好像在塔的北窗口，耳邊仿佛聽到銀河的水聲向西流動。白日登塔仰視天空，那羲和鞭趕太陽迅速西進，秋神少昊給人間帶來了清秋。俯看終南諸山忽若破碎成塊，泾渭之水清濁也難以分辨。從上往下一眼望去，隻是一片空蒙，哪還能辨出那裏是都城長安呢？回過頭去呼喚一代英主虞舜大帝，隻見虞舜的寝陵蒼梧之地正生起一片愁雲。痛惜啊！當年穆王與王母在昆侖瑤池飲酒作樂，竟然喝到夜幕降臨到昆侖山頭。黃鹄不停地一個個遠走高飛

飛，哀哀鳴叫不止，不知前去投向何方。你們看那些追陽逐暖的群雁，各自有着謀取稻梁的術算。

注釋此詩題下原注：“時高适、薛據先有此作。”同：即和。諸公：指高适、薛據、岑參、儲光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。爲新進士題名之處。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法師所建，在今陝西西安市和平門外八裏處，現有七層，高六十四米。标：高聳之物。高标：指慈恩寺塔。蒼天：青天。天：一作“穹”。烈風：大而猛的風。休：停息。曠士：曠達出世的人。曠：一作“壯”。茲：此。翻：反而。象教：佛祖釋迪牟尼說法時常借形象以教人，故佛教又有象教之稱。佛塔即是佛教的象征。足：一作“立”。冥搜：即探幽。龍蛇窟：形容塔内磴道的彎曲和狹窄。出：一作“驚”。枝撐：指塔中交錯的支柱。幽：幽暗。七星：北鬥七星，屬大熊星座。北戶：一作“戶北”。 河漢：銀河。羲和：古代神話中爲太陽駕車的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促趕。少昊：古代神話中司秋之神。秦山：指長安以南的終南山，山爲秦嶺山脈一部分，故雲秦山。破碎：終南諸峰，大小錯綜，登高眺望，山巒如破碎。泾渭：泾水和渭水。不可求：難辨清濁。 但：隻是。一氣：一片朦胧不清的樣子。 焉能：怎能。皇州：京城長安。虞舜：虞是傳說

中遠古部落名，即有虞氏，舜爲其領袖，故稱虞舜。蒼梧：相傳舜征有苗，崩于蒼梧之野，葬于九疑山（在今湖南甯遠縣南）。這裏用以比拟葬唐太宗的昭陵。晏：晚。 黃鹄（hú ）：即天鵝，善飛，一舉千裏。去不息：遠走高飛。随陽雁：雁爲候鳥，秋由北而南，春由南而北，故稱。此喻趨炎附勢者。稻粱謀：本指禽鳥覓取食物的方法，此喻小人謀取利祿的打算。

創作背景

　　這首詩是杜甫在天寶十一年（752年）秋天登慈恩寺塔寫的。唐高宗永徽三年（652年），三藏法師玄奘在寺中建塔，即慈恩寺塔。塔共有六層。武則天大足元年（701年）改建，增高爲七層。當時高适、薛據等均登大雁塔，每人賦詩一首。杜甫的這首詩是同題諸詩中的壓卷之作。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。