逝将去女，适彼乐国。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《國風·魏風·碩鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝将去女，适彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝将去女，适彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝将去女，适彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？(女 通 汝)

譯文　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲歎長呼號！

注釋碩鼠：大老鼠。一說田鼠。無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。三歲：多年。三，非實數。貫：借作“宦”，侍奉。逝：通“誓”。去：離開。女：同“汝”。爰：于是，在此。所：處所。德：恩惠。國：域，即地方。直：王引之《經義述聞》說：“當讀爲職，職亦所也。”一說同值。勞：慰勞。之：其，表示诘問語氣

氣。號：呼喊。

　　《碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級爲貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發出警告：“無食我黍（麥、苗）！”老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比拟貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。”詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關系的對立。這裏所說的“汝”、“我”，都不是單個的人，應擴大爲“你們”、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養活誰的大問題。後四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝将去女，适彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認識到“汝我”關系的對立，便公開宣布“逝将去女”，決計采取反抗，不再養活“汝”。一個“逝”字表現了詩人決斷的态度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，隻是一種幻想，現實社會中是不存在的，但卻代表着他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和鬥争中所産生的社會理想，更标志着他們新的覺醒。正是這一美好的

生活理想，啓發和鼓舞着後世勞動人民爲掙脫壓迫和剝削不斷鬥争。

　　這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇隻有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風·鸱鸮》。這三首的共同特點就是以物拟人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鸱鸮喻惡人相同，但《鸱鸮》中後半仍以鳥控訴鸱鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇後半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關系，《詩序》認爲老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年後的今人非常相近，其理就在此。

　　奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商蔔辭中就有“喪衆”、“喪其衆”的記載；經西周到東周春秋時代，随着奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚衆鬥争，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國築城者的反抗。《碩鼠》一詩就是在這一曆史背景下産生的。