明珠交玉体，珊瑚间木难。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹植的《美女篇》

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，葉落何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵钗，腰佩翠琅Ⅻbr />明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾随風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顔？媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長歎。

譯文那個容貌美麗性格文靜的姑娘，正在鄉間岔路口忙着采桑。桑樹的枝條柔柔的垂擺，采下的桑葉翩翩飄落。挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴着金色的手镯。頭上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。絲羅衣襟在春風裏飄舞，輕薄的裙紗随風旋轉。她那回首顧盼留下迷人的光彩，吹口哨時流出的氣息仿佛蘭花的芳香。趕路的人停下車駕不肯走開，休息的人們傻看時忘記了用餐。有人打聽這個姑娘家住哪裏，她的家就住在城的正南門。青漆的樓閣緊臨大路，高大的宅門用的是兩道門栓。姑娘的容光像早晨的太陽，誰不愛慕她動人的容顔？媒人幹什麽去了呢？爲什麽不及時送來聘禮，訂下婚約。姑娘偏偏愛慕品德高尚的人

人，尋求一個賢德的丈夫實在很困難。衆人徒勞地議論紛紛，怎知道她看中的到底是什麽樣的人？青春年華在閨房裏流逝，半夜裏傳來她一聲聲的長歎。

注釋本篇是《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，以美女“盛年處房室”比喻自己雖有才具，而無可施展。妖：妖娆。閑：同“娴”，舉止優雅。冉冉：動貌。攘袖：捋起袖子。約：纏束。金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。琅盒巫聰裰樽擁拿烙窕蚴貳Ⅻbr />木難：碧色珠，傳說是金翅鳥沫所成。還（音“旋”）：轉。嘯：蹙口出聲，今指吹口哨。城南端：城的正南門。青樓：塗飾青漆的樓，指顯貴之家，和以青樓爲妓院的意思不同。重關：兩道閉門的橫木。希令顔：慕其美貌。玉帛：指珪璋和束帛，古代用來定婚行聘。中夜：半夜。

　　“美女妖且閑，采桑歧路間。”這是交代人物、地點。人物是一個美麗姑娘，她的容貌豔麗，性格娴靜。地點是“歧路間”，即岔路口，她在采桑。“歧路間”是來往行人較多的地方，這就爲下文“行徒”、“休者”的傾倒預作鋪墊。“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”緊接“采桑”，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動，采下的桑葉翩翩飄落。這裏明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優美動作。景物的描寫對表現人物起了烘托作用。

　　“攘袖見素手，皓

腕約金環。頭上金爵钗，腰佩翠琅Ｃ髦榻揮裥荩漢骷淠灸選Ｂ抟潞紋u，輕裾随風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。”主要寫美人的服飾，也寫到神情。“攘袖”二句，上承“柔條”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。爲了采桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶着金手镯的潔白而光澤的手腕。用詞精當，次第井然。因爲是采桑，所以先寫美女的手和腕，然後寫到頭和腰，頭上插着雀形的金钗，腰上挂着翠綠色的玉石。身上佩着明珠，還點綴着碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多爲靜态的描寫。“羅衣”二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟随風飄動，是動态的描寫。動靜結合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步态。形象十分鮮明。“顧盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不爲之傾倒嗎？所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯，從側面描寫美女的美貌。應該指出，曹植的這段描寫，顯然受了漢樂府《陌上桑》的影響。《陌上桑》描寫羅敷的美貌是這樣寫的：“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲爲籠

系，桂枝爲籠鈎。頭上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮爲下裙，紫绮爲上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著绡頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怨，但坐觀羅敷。”這是描寫羅敷的美麗，并不直接描寫她的容貌，而是描寫她用的器物（“籠系”“籠鈎”）和穿戴的服飾（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“鋤者”四種人見到羅敷以後的反應，從正面和側面來烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對比起來，二者在内容上雖然基本相同，但是寫法卻不盡相同，表現了曹植詩的一些變化和發展。

　　“借問女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。”交代美女的住處，點明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓裏。“青樓”“高門”“重關”，說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。“容華耀朝日，誰不希令顔？”美女的容光如同早晨的陽光，誰不愛慕她的美貌呢？上句寫美女容貌之美，可與前半首合觀；下句說無人不爲之傾倒，引起下文。這裏寫美女高貴的門第和美麗的容顔，是隐喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機會，所爲他不能不慨歎英雄無用武之地。

　　“媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。

衆人徒嗷嗷，安知彼所觀。”媒人都幹什麽去了呢？爲什麽不及時送來聘禮，訂下婚約呢？詩人對媒人的責怪，反映了自己内心的不平。媒人不來行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個賢德的丈夫實在很困難。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實現。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪裏知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年處房室，中夜起長歎。”美女正當青春盛年，而獨居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發出長長的歎息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。

　　這首詩通篇用比，比是中國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚辭》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。

　　曹植是一個有政治理想的人，他渴望在政治上有所作爲，但是，在曹丕父子的迫害下，他過着如同"圈牢之養物"的生活，有才能，得不到施展的機會，于是寫下了這首《美女篇》。

曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹

丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。