耶溪采莲女，见客棹歌回。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《越女詞五首》

長幹吳兒女，眉目豔新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。

吳兒多白皙，好爲蕩舟劇。賣眼擲春心，折花調行客。

耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。

東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未堕，白地斷肝腸。

鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。

譯文長幹裏吳地的姑娘，眉目清秀，嬌豔可比明月。木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。

吳地的女孩白皙如玉，好做蕩田的遊戲。投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。

若耶溪中采蓮的少女，見到行客，唱着歌兒把船劃回。嘻笑着藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。

東陽那兒有個白皙如玉的女孩，會稽這兒有個劃木船的情郎。看那明月高懸未落，平白地愁斷肝腸。

鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。新妝蕩漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。

注釋長幹：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長江下遊江蘇南部。兒女：此指女兒。鴉頭襪：即叉頭襪。吳兒：此指吳地女子。劇：遊戲。賣眼：王琦注：“賣眼，即楚《騷》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘賣眼操長袖，含笑留上客。’”耶溪：即若耶溪，在今浙江紹興市南。棹歌：劃船時所唱之歌。東陽：唐縣名。即今浙江金華市。素舸：木船。

。白地：猶俚語所謂“平白地”。鏡湖：一名鑒湖、慶湖，在今浙江紹興市會稽山北麓，周圍三百裏若耶溪北流入于鏡湖。景：同“影”。

　　第一首詩寫吳越女子相貌的妩媚可愛與穿着的異樣。首句的“長幹”是地名。王琦注雲：“建邺南五裏有山岡，其間平地，吏民雜居，號長幹。”但應當指出，此詩隻是借用此語，以“長幹”代指一般的“吏民雜居”的裏巷，以區别于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目豔星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“豔星月”是豔于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精确。後兩句寫女子穿着的特殊。她們竟光着腳丫穿着木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以别男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無别。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。

　　第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿态及調皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的

女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種遊樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船隻中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿着折來的花枝向對方調侃戲谑。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這裏用來表現吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。

　　第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采撷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見别的船上的客人時便唱着歌掉轉船頭，伴随着歡樂的歌聲将小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格内向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在内心，有點羞羞答答的。但其内心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其内心的隐秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，将少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情态刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視着客人。鮮豔的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，

但蘊味卻很隽永。

　　第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鍾情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的怅恨。這裏的“東陽”、“會稽”均是地名。東陽唐時屬婺州（今浙江東陽），會稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公裏以上。詩人在這裏寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來并不相識，不必拘泥理解爲東陽的姑娘遇到了會稽的小夥。“白地”是當時俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白淨的姑娘與一位蕩着白色小舟的小夥子不期而遇，二人一見鍾情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。還應指出，李白在此詩中爲何偏偏拈出“東陽”、“會稽”這兩個地名呢?這可能與他化用前人詩意有關。王琦認爲李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就雲中堕。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩确是由這兩首詩概括點化而出。

　　第五首詩寫越女

顧影自憐的嬌媚姿态。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不複存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿着新妝的姑娘在明淨澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明淨的湖水中滉漾着美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，确實可謂是“别有情緻”的。

　　這五首小詩雖總題名爲越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初遊吳越時所見的幾個情景的個别記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。還應指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目豔星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的

筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滞之感，清新可愛。

　　據詹锳著《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隐于剡中。”觀詩中所說“長幹吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其遊曆路線當是由吳入越的。從泰山下來遊吳越到會稽正當循此路線，故可以認爲此組詩當作于是年。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。