怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。全诗译文及注释赏析

出自清代納蘭性德的《水龍吟·題文姬圖》

須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去。萬裏他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白草，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。應是瑤台伴侶，隻多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顔千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒騃女。賞析

　　這阕《水龍吟》是容若長調中的佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夾叙夾議。轉折起伏間行雲流水，筆力不墜，情感真摯，感慨更是驚心。此詞又有兩種解讀：有詞家認爲是容若在借文姬事詠吳兆骞事。"名士傾城"，名士即指漢槎。"非生非死"句則用吳梅村送漢槎的詩"山非山兮水非水，生非生兮死非死"，"氈裘夫婦"是歎吳妻葛氏随戎甯古塔。由此論斷此詞當作于漢槎自塞外還不久。

　　蘇雪林則認爲這仍是容若在借古事詠自身感情的不幸，"惡風吹去。萬裏他鄉"，似是在歎戀人入宮，兩人之間如遠隔重山。而詞意也是在感慨與戀人之間事多坎坷流離，像文姬一樣身不由己。

　　兩種說法可結合起來看，人的思路和情緒是共通交融的，也許他的确是在借文姬圖詠吳漢槎的遭遇，然而由此牽引了情緒聯想到自身事，筆下有所流露亦是合情合理。

　　容若用極洗練的話道盡了文姬一生坎坷。一路讀下來

來，文姬的身世和容若的感慨相互交融，詞脈清晰，情感豐盈。首先是蔡邕之死。東漢末，大将軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓爲鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，将他一日連升三級，三日周曆三台，拜中郎将，後來甚至還封他爲高陽侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說："伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？"但終免不了一死。：在相傳蔡邕曾盛贊今紹興西南柯亭的良竹。"此地之竹制笛，奇聲響絕。"柯亭響絕，是說蔡邕已死。。

　　董卓死後，軍閥混戰的局面終于形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。正是所謂的惡風吹去。

　　"萬裏他鄉，非生非死。"容若也算文姬知音了。當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，遠适異域，依然要産生出無限的凄涼，何況被擄掠的蔡文姬！她從一個名門閨秀，淪落到飽受番兵淩辱和鞭笞的落難女，一步一步走向渺茫不可知的未來，心境的落差是可想而知的。這年她二十三歲，初嫁衛仲道，夫

亡無子，歸母家。爲亂軍所擄，流落匈奴十二年。後人憐她際遇，繪文姬圖，仿佛窺見她在匈奴時苦況，也不過是隔靴撓癢。這十二年，雖然她嫁給了匈奴的左賢王，也爲左賢王生下兩個兒子，婚姻不算困苦，并且以她的聰明也很快學會了匈奴人的語言，甚至學會了吹奏民族樂器"胡笳"想來文化的溝通上也不艱澀，但是文姬自幼受漢文化熏陶長大，自有堅持。何況古時交通交流一概閉塞，一個女子流落域外始終是此身良苦。若非實在難以割舍，文姬也不會選擇抛下兩個兒子回到中原。

　　文姬自幼精通音律，某夜蔡邕彈琴，弦絕。文姬側耳聽之："第二弦"邕曰："偶得之耳。"故斷一弦問之，又對曰："第四弦"。并不差謬。光陰閃爍。很多事在少年時不覺得怎樣，人越大，少時之事越翻覆如塵，如花刺細微刺心。此時，黃昏的塞外，戈壁灘上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎樣呢，面對着黃沙白草，用卷葉吹起的曲子叫"平生恨"。

　　名士傾城，一般易到傷心處，是高傲語，又是冷落失意之言。孑然抛卻了自鳴得意。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。更是沉痛。人複雜，世情更如藤蔓糾結不清，不會按照預想的方向行進，沁入血骨的是絕色聰明人才能生出的無奈和感慨。

創作背景

　　《水龍吟·題文姬圖》作于康熙十六年丁

巳（1677），時納蘭性德二十三歲。 性德《水龍吟·題文姬圖》，借圖發揮以詠吳兆骞事也。

作者簡介

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。