腾蛇乘雾，终为土灰。全诗译文及注释赏析

出自兩漢曹操的《龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老骥伏枥，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化爲土灰。 年老的千裏馬躺在馬棚裏，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千裏。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不隻是由上天所決定的。隻要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己内心的志向。

注釋該于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生态度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最後一章。“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。　 3.竟：終結，這裏指死亡。“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘雲霧升天。骥(jì)：良馬，千裏馬。伏：趴，卧

卧。枥(lì)：馬槽。烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。已：停止。盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申爲長。縮，虧，引申爲短。但：僅，隻。養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。永：長久。永年：長壽，活得長。幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，隻是抒發作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。

　　這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有着一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

　　詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終爲 ” 兩個詞組下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，語氣轉爲激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。

　　“ 老骥伏枥，志在千裏，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，内蘊着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不

息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

　　“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理缜密，閃耀出哲理的智慧之光，并發出奮進之情，振響着樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。

　　人壽命的長短不完全決定于天，隻要保持身心健康就能延年益壽。曹操所雲“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀态是最重要的，不應因年暮而消沉。這裏可見詩人對天命持否定态度，而對事在人爲抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

　　作者是東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，此詩約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下征讨荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國谯（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子

曹丕稱帝後，追尊爲武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啓并繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神财富，史稱建安風骨，魯迅評價其爲“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其爲“妙品”。