胡转予于恤，靡所厎止？全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-25 14:03:20
出自先秦的《祈父》
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之屍饔。譯文及注釋譯文祈父！我是君王的衛兵。爲何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。爲何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的确不好使。爲何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級官員，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“将軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：确實。聰：聽覺靈敏。屍：借爲“失”。一說“主也”。陳奂《詩毛氏傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳飨以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞這是一首士兵們抱怨司馬将軍的詩歌。全詩三章，皆以質問的語氣直抒内心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“爲什麽使我置身于險憂之境，害得我
我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重複了這種不滿情緒，但複沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻爲何不按規定行事，派我到憂苦危險的前線作戰呢？”作爲軍人，本不該畏懼退縮。在國難當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。“可你這司馬太糊塗了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章裏，武士簡直要出離憤怒了，其質問變爲對司馬不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最後一句解爲哭靈堂，擺祭品，亦通。因爲久役在外，不能回家，到最後也不能見母親一面，當然隻能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失爲有特色者。
創作背景《小雅·祈父》是周王朝的王都衛士（相當于後世的禦林軍）抒發内心不滿情緒的詩。這個衛士本屬于王畿内部隊或宮廷衛隊的士兵，祈父調他遠征，使之久役，有家難歸，故怨而作此詩
出自先秦的《祈父》
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。译文及注释译文祈父！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。祈父！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。祈父！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。
注释祈（qí）父（fǔ）：周代执掌封畿兵马的高级官员，即司马。爪（zhǎo）牙：保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也“。谓祈父职掌我王爪牙之事也。 现在多用作贬义。恤（xù）：忧愁。靡（mǐ）所：没有处所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一说“至也”。亶（dǎn）：确实。聪：听觉灵敏。尸：借为“失”。一说“主也”。陈奂《诗毛氏传疏》：”言我从军以出，有母不得终养，归则惟陈飨以祭是可忧也。“饔（yōng）：熟食。
鉴赏这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我
我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
创作背景《小雅·祈父》是周王朝的王都卫士（相当于后世的御林军）抒发内心不满情绪的诗。这个卫士本属于王畿内部队或宫廷卫队的士兵，祈父调他远征，使之久役，有家难归，故怨而作此诗
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