中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。全诗译文及注释赏析

出自明代李夢陽的《汴京元夕》

　　這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節的盛況時所作。以形象精彩之筆，描寫月夜歌唱的場面，十分生動而又韻味悠然，全詩沒有一句正面描寫歌聲，但又句句關涉歌聲，在委婉的措辭中，把歌聲表現得十分動人。

　　這首詩開始兩句，先從來自各地的伶人粉墨登場寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來參加歌唱的男青年本來就已經标緻，再穿上入時的新裝，打扮起來，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當然也是挑選出來的美女，她們勝過衆人，壓倒全場。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當時雜劇傳布的盛況。開始這兩句雖然旨在點明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩中“倚新妝”、“獨擅場”應是互文見義，“倚新妝”的“倚”字，“獨擅場”的“獨”字，都暗含着一種互相比賽，争妍鬥豔之意，男女的情态得到了生動的表現，那種熱烈、歡樂而又興奮的場面，也凸現出來。這時雖然還沒有寫到他們的歌唱，但人們可以想見，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應該十分美妙。而少年男女争扮周憲王劇中人物，也使讀者對當時劇界

界的風氣頗有所領會。從側面反映了汴京作爲古時都會，在曆受金元劫難之後，經明初的休養生息而恢複生機，重現繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。

　　第三句是前兩句的拓展，“齊唱憲王春樂府”作爲全詩的中心，終于寫到了歌唱，主要表現男女聲齊唱時的情形。不過詩句中也并沒有寫到歌聲如何，隻點明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的内容是“憲王”的“春樂府”。據《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫，谙曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達三十一種，總名《誠齋樂府》，這裏演唱的是他的樂府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來演唱，不僅聲音宏大，而且剛柔相濟，雄渾中有清脆。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞台上伶人的演唱與舞台下觀衆的和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。這裏仍然隻是暗示，沒有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺。

　　直到最後一句，不僅沒有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景和天上的月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過去，那一輪明月正遙挂天際，灑下如霜的清光，給整個汴京

城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦胧、幽邃，更加顯示出動人的韻緻。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，餘韻宛轉，餘味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時，那男女齊唱“春樂府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺的月色中，暗暗包含了訴諸聽覺的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得着，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩歌最後更加耐人含咀，神味隽永，情韻不匮。

　　《汴京元夕》寥寥四句，再現了汴京元宵之夜演出戲曲時演員擅場，衆人齊唱的歡樂場面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風味，爲其集中七絕之佳作。

　　詩人李夢陽原籍甘肅慶陽，其父李正曾擔任開封周王府教授，于是詩人全家遷徙到開封，開封就成了詩人的第二故鄉。後來詩人在慶陽時回憶汴中的繁華景況，寫下了這首詩。

李夢陽（1472-1530)，字獻吉，號空同，漢族，慶陽府安化縣(今甘肅省慶城縣)人，遷居開封，工書法，得顔真卿筆法，精于古文詞，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調複古，《自書詩》師

法顔真卿，結體方整嚴謹，不拘泥規矩法度，學卷氣濃厚。明代中期文學家，複古派前七子的領袖人物。