既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》

大曆二年十月十九日，夔府别駕元持宅，見臨颍李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。” 開元五載，餘尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，浏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊内人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦非盛顔。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊爲《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數常于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。耀如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。绛唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵澒動昏王室。梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

譯文唐大曆二年十月十九日，我在夔府别駕元持家裏，觀看臨颍李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀， 就

就問她是向誰學習的？她說：“我是公孫大娘的學生”。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗，超群出衆，當代第一，從皇宮内的宜春、梨園弟子 到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，隻有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。 聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在邺縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羁，由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。劍光璀燦奪目，有如後羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。臨颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。她和我談論好久

，關于劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，隻有公孫大娘。五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。那些梨園子弟，一個個地煙消雲散，隻留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山裏邁步艱難，越走就越覺凄傷。

注釋公孫大娘：唐玄宗開元年間著名的教坊舞伎。公孫是其姓，大娘是對年長婦人的敬稱。弟子：徒弟，學生；公孫大娘弟子，即序中所說的李十二娘。劍器，古舞曲名，屬健舞（武舞）之一，舞者爲女子，作男子戎裝，空手而舞。表現出一種力與美相結合的武健精神。今有人考證謂執劍而舞。大曆：唐代宗李豫年號（766—779）。大曆二年，即年。别駕：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府屬官也有别駕。元持，人名，生平不詳。臨颍，縣名，治所在今河南省臨穎縣西北。臨颍是李十二娘籍貫。壯：用作動詞，有贊賞、欽佩之意。蔚跂（qí），光彩煥發、姿态矯健的樣子。問其所師：問她的技藝是跟誰所學。師，學習。開元五載：即公元年。

載，年。童稚：年幼。開元五年杜甫歲。郾（yǎn）城：縣名，即今河南省郾城縣。公孫氏，即公孫大娘。劍器渾脫，把劍器舞和渾脫舞結合起來的一種新型舞蹈。渾脫，也是唐代流行的一種健舞。浏漓（lí）頓挫：流利暢酣而又曲折有緻。浏漓，流利飄逸的樣子。頓挫，形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。獨出：特出，超群出衆。冠時：在當時數第一。高頭宜春、梨園二伎坊内人：指供奉宮廷的歌舞女藝人。高頭，猶如說“前頭”，指在皇帝跟前。宜春，即宜春院。宜春院與梨園是唐玄宗時宮内教授歌舞的處所。伎坊，也稱教坊，是教練歌舞的機構。内人，宮中的女伎，也稱“前頭人”。洎（jì）：及。外供奉舞女，與内人相對而言，指不居宮中，随時應诏入宮表演的歌舞藝伎。一本無“舞女”二字。曉：通曉。聖文神武皇帝：唐玄宗的尊號，開元二十七年（739）群臣所上。初：初年。玉貌：美自如玉的容貌。錦衣：華美彩色的服飾。況，何況。餘，我。白首，白頭，指年老。茲：這個。匪，同“非”，不是。盛顔，指年輕時的容貌。辨：明白，弄清楚。由來，指李十二娘舞藝的師承淵源。波瀾，比喻事物的起伏變化，這裏泛指舞蹈的意态節奏等藝術風格。莫二，沒有兩樣。慷慨：情緒激昂，心情激動。昔者：從前。數：屢

次，多次。嘗：曾經。西河劍器：劍器舞的一種。豪蕩感激：指書法意态飛動，飽含着激情。感激，激動。即公孫可知矣：那麽公孫大娘舞蹈藝術的高妙便可想而知了。即，則，那麽。佳人：美人。動四方：轟動四方。觀者如山：形容觀看的人多。色沮喪，指圈震驚而失色。之：指公孫大娘的舞蹈。低昂，一起一伏。表示震動。一說，低昂是偏義複詞，取其“低”義。耀：閃爍的樣子。後羿射九日，上古神話，在堯統治天下的時代，天上有十個太陽一起出來，莊稼草木都曬枯焦了，堯就派後羿去射日，結果射落了其中的九個。矯：矯捷，形容動作有力而敏捷。帝，天神。骖，駕在車兩旁的馬，這裏用作動詞；骖龍，猶言駕着龍。來：指開場。劍器舞主要以鼓伴奏，舞前鼓樂喧阗，形成一種緊張的戰鬥氣氛。鼓聲一落，舞者登場，所以說“雷霆收震怒”。震怒，盛怒，大怒。罷：結束，指收場。凝，凝聚，凝固，形容舞蹈結束時靜止不動。绛唇：大紅的嘴唇，這裏指青年時代的公孫大娘。珠袖，飾有珍珠的衣袖，借指公孫大娘的舞姿。寂寞，無聲無息，兩寂寞，是說人舞俱亡。傳，繼承。芬芳，香氣，這裏比喻舞藝美妙，不同凡俗。臨穎美人：指李十二娘。白帝，即白帝城。故址在夔州（今四川奉節城東白帝山上），這

裏指夔州城。神揚揚：神彩飛揚。既有以：即序文中所說“既辨其由來”之意。以，因由，原委。時，時局。事，指往事，即下文所言之事。惋傷，怅恨悲傷。先帝：指已故的唐玄宗。八千人，極言人多，不一定是确數。初：當初。五十年間：自杜甫于唐玄宗開元五年（717年）在郾城觀看公孫大娘舞劍器渾脫，到代宗大曆二年（公元767年）在夔州見李十二娘舞劍器而寫此詩，其間正好是年。風塵：比喻戰亂。澒（hòng）洞，彌漫無際。昏，昏暗，比喻國運衰退。王室，指朝廷。老夫：杜甫自指。不知其所往，不知道往哪裏去，形容心情迷惘。繭：通“研”，指腳掌因磨擦而生的厚皮，這裏用作動詞。轉，倒，反。疾，快。

　　詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀衆看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好像也在随着她的劍器舞而起伏低昂，無法恢複平靜。“霍如羿射九日落”四句，或稱爲“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉或滾翻式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉；骖龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔；雷霆收怒，是形容

舞蹈将近尾聲，聲勢收斂；江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場内外肅靜空闊，好象江海風平浪靜，水光清澈的情景。

　　“绛唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉到公孫死後劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟着寫她的弟子臨颍李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。

　　“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當時政治清明，國 勢強盛，唐玄宗在日理萬機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術的空前繁榮，當時宮廷内和内外教坊的歌舞女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨出冠時”，號稱第一。可是五十年曆史變化多大啊！一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消雲散了，如今隻有這個殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽的餘光裏映出美麗而凄涼的影子。對曾經親見開元盛世的文藝繁榮，曾經親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年多麽難得的精

神安慰，可是又多麽地令他黯然神傷啊！這一段是全詩的高潮。善于用最簡短的幾句話集中概括巨大的曆史變化和廣闊的社會内容，正是杜詩“沉郁頓挫”的表現。

　　“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩的尾聲。詩人接着上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城裏。末了寫别駕府宅裏的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之後告終了，這時下弦月已經東出了，一種樂極哀來的情緒支配着詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖着一個衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨行。身世的悲涼，就不言而可知了。“轉愁疾”三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。

　　這首七言歌行自始至終并沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的确是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的曆史。王嗣總評這首詩說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是爲開元天寶五十年治亂興衰而發。不然

，一舞女耳，何足搖其筆端哉！”（《杜詩祥注》引《杜臆》）這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說“一舞女耳，何足搖其筆端哉！”并不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術的。

　　這首詩的藝術風格，既有“浏漓頓挫”的氣勢節奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的傑作。開頭八句，富麗而不浮豔，鋪排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，則随意境之開合，思潮之起伏，語言音節也随之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉郁頓挫的筆力是寫不出來的。

　　詩人寫此詩年已55歲，飽經憂患，卻仍滞留異鄉，自有不勝今昔興衰之感，詩中借幾十年前觀看玄宗開元年間著名舞蹈家公孫大娘舞劍器的回憶，傾述了這種感情。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。