描写少数民族文章，有哪些少数民族的文学作品推荐？

推薦回族打工文學和彜族、土家族的兩名打工詩人，其他民族的作品不定期補充。
一、回族打工文學。
李進祥：《換水》，見《換水》,漓江出版社，2009年版，第86頁。一對農村夫婦進城打工，丈夫出賣力氣，妻子出賣身體。
李進祥：《像天堂一樣的家》，見《換水》，漓江出版社，2009年版，第212頁。一個進城打工者成爲小老板并在城裏買了房，卻經曆了心理和人際關系上的異化。他同居的女人也是來自農村的打工女性、有過坐台小姐的經曆。
李進祥：《你想吃豆豆嗎》。見《換水》,漓江出版社，2009年版，第61頁。丈夫阿丹進城打工，當他難耐相思還鄉探妻時，卻意外目睹了妻子被無賴糾纏的場景，并得知村裏的許多留守女人都有被無賴以幫忙幹活爲由誘騙。
李進祥：《女人的河》。見《女人的河》，甯夏人民出版社，2012年版，第1頁。原刊《回族文學》2004年第3期。年輕妻子思念外出打工的丈夫。有一段是女主婆婆回憶男主父親和哥哥的打工悲劇。
李進祥小說集《女人的河》李進祥：《幹花兒》，見《女人的河》，甯夏人民出版社，2012年版，第28頁。原刊《民族文學》2009年第8期。擅長唱“幹花兒”的老人爲自己死于煤窯的兒子送葬。
李進祥：《狗村長》，見《女人的河》，甯夏人民出版社，2012年版，第41頁。原刊《回族文學》2007年第1期。青壯男子全部進城打工，全村老弱婦孺隻能依賴一條黃狗來護衛。同書和同留守主題的小說：《挂燈》。
李進祥：《害口》，見《女人的河》，甯夏人民出版社，2012年版，第69頁。原刊《回族文學》2007年第3期。懷孕妻子思念在城市餐館打工的丈夫，最後流産。作爲對比設置了一個嫁給餐館老板的女性。有婆婆打壓媳婦的描寫。
馬金蓮《少年》片段：“要懷着一顆感恩的心給廠裏做事”馬金蓮：《少年》，見《父親的雪》，陽光出版社2010年版，第185頁。講述一群回族少年進廠打工的故事。有諷刺工廠感恩教育的片段。
馬金蓮：《大拇指與小拇尕》，《回族文學》2013年第4期。留守婦女和留守兒童的悲劇。母親摘枸杞，父親在外打工，兩個孩子被毒蛇咬死。
馬金蓮：《莊風》，見《父親的雪》，陽光出版社2010年版，第287頁。外出打工對婦女風習的影響。
馬金蓮：《孔雀菜》，見《繡鴛鴦》，中國言實出版社，2017年版，第158頁。少年外出打工，吃不了苦最後賣血緻死。
冶進海：《抱着氧氣奔跑》，《花城》2012年第3期。建築工人在城市爲母親看病而囊中羞澀，最後走上偷賣氧氣瓶的絕路。
冶進海：《牽着你的手》，《朔方》2012年第3期。“對農民工子弟在城市的生存圖景作了深入揭示,并剖析了婦女在打工生活中的肉體之苦和也靈之苦。”（評語摘自馬豪傑論文《苦難中的人性呈現與困境中的精神堅守》）。
冶生福:《天堂一樣的生活》，《回族文學》2013年第1期。煤礦賠償引起的家庭糾紛。
冶生福:《錢事》，《回族文學》2014年第1期。拾到貴重包裹後的打工者。
敏洮舟：《冰火雀兒山》，《回族文學》2011年第6期。描寫了冰雪路上兩個長途司機之間的情誼。
敏洮舟：《喜馬拉雅的面容》，《民族文學》2013年第4期。作者在喜馬拉雅山區腹地跑車，“爲趕時間，疲勞駕駛，和前車追了尾，同伴一時無法搭救，隻好先行離去尋求救援，而他自己被夾在撞壞的駕駛室，五日來水米未盡。瀕臨死亡之際，一個牧羊的藏族老阿媽出現了，用她手中的青稞面救活了他。那老阿媽總是盤坐在坡地上，‘口中念念有詞，目不轉睛地眺望着遠方，如一尊雕塑’”。（石彥偉：《在靈魂的長途共勉而行——敏洮舟散文編輯手記》，2015年）。
敏洮舟散文集《長途》，誠如石彥偉所言，他用“好的散文”寫出了“跑大車的人”的經驗敏洮舟：《離合》，《回族文學》2013年第5期。司機們在路上的思鄉思親之情。
敏洮舟：《怒江東流去》，《民族文學》2014年第11期。（《前定裏的怒江》，中穆網）二十二歲的貨車司機賽裏事故失蹤，賽裏的父親沒有等到、找到兒子，一年後也無常了。
敏洮舟：《長途》，《回族文學》2015年第4期。表哥教表弟跑大車。
敏洮舟：《邊緣的訴說》，見《回族當代文學典藏叢書·長途》，甯夏人民出社，2015年。“我的背後，還有一個沉默的群體。他們中有我的甘肅老鄉，也有甯青新的同行。如果将這個群體做一個總的歸納，比如地域和民族方面的，我想，他們該有一個準确的名屬：大西北的回民司機。”。
馬有福：《地下的回回》，《青海湖》2012年第1期。“改革開放之後，當化隆人選擇面館，循化人遠上青藏線幾乎占領了長途販運的半壁江山時，大通人眼睛始終盯住的還是煤窯。在茫茫祁連山的默勒、威力哈達大大小小的公私煤礦上，從下井的小夥到守門的老人，幾乎全是大通的回民。從青海到山西、從甘肅窯街到陝西榆林，凡開礦的人都知道大通人人是把式，再複雜的采礦環境都難不倒大通的礦工。”。
石舒清：《浮世》，《灰袍子》，甯夏人民出版社，2012年版，第80頁。原刊《人民文學》2011年第1期。馬哈賽在新疆下煤窯，因事故損傷了一隻眼睛。夫妻之間圍繞賠償的互動。
石彥偉：《戴綠蓋頭的賣螺妹》。《回族文學》2003年第3期。很短的散文，記海南回族賣螺妹。
二、彜族打工詩歌。
吉克阿優，涼山州普格縣人，彜族打工詩人，紀錄片《我的詩篇》主人公之一。
吉克阿優作品《在下夜班的路上聽到蛙聲》（原載《工人日報》2016年2月15日）：。
流水線的盡頭鈴聲一響2點鍾,時針和分針打開45度角夾住窗口的月亮我終于刑滿釋放一路狂奔,一隻鞋走丢了風在和身後的影子耳語飕飕的,犯困的腳步很輕很輕一隻蛙醒了,田間地頭裏鼓點般喧嘩的歌聲慢慢慢慢鋪成一條夜路我放聲高歌一曲,把星空當作席夢思可找不回那隻走失的鞋。
三、土家族打工詩歌。
冉喬峰，重慶市酉陽土家族苗族自治縣人，土家族，生于1992年，後常年在珠三角地區打工。
）：。
從冉喬峰的講述中，記者還了解到一個關于“詩歌讨薪”的事件。那是以馬忠華爲首的18位甘肅農民工，在青海省玉樹藏族自治州囊謙縣打工7個月，包工頭攜款逃跑，他們被拖欠工資40多萬元，上訪28天無果。“我也讨過薪，深知讨薪的滋味。活動很成功。前後一共有41首詩作附在“讨薪事件”後面。
冉喬峰詩集《漂泊志》冉喬峰作品《打工路上遇到族人》。
那次我們一起應聘普工一起抽血，脫下褲子又讓我們手伸出來看有沒有左青龍右白虎一個個的身體被看了又看像是衡量物種的優劣那次還認識一個朋友我們都是一個民族同根又同命運《流水線插件女工》。
這些大姐呀在這條拉線上多年了你看，那娴熟的動作與雙手足可以證明走失的青春，嫁給了漂泊當她們老了返鄉時又來了一群姑娘漸漸地她們也在白熾燈下老去目送她們歸去的身影隻有那一排排陳列的櫈子偶爾在拉線上，工位旁，廢亂的紙張上，有一些零散的字迹在這些我們看不懂的斷句和心事裏可以看出她們想證明她們曾經來過。
《工序詞條》：。
深夜的華觀路北。
汽車在主道上騎着時間奔跑。
老保安被驚醒。
廠門像餓極了吱吱地張開。
貨車湧進來，開始向倉庫喂食。
我們的角色來了，是消化器官。
流水線上的物件越來越多。
它們經過工人們的手裏。
開始嘗試各種動作。
從拉頭的首站開始劃翔。
在中檢站奔跑、在螺絲位跳躍。
在QC台那裏留戀。
那些家夥叫産品。
它們把年輕的姑娘包圍。
不管她發火、不管她的心事。
也不管她的楚楚可憐。
隻是包圍、緊緊的包圍。
也許她是要投降了。
平時挺兇的組長才調來援兵。
把它們趕走，趕到成品區去。
隻有成品區才是它們唯一的歸宿。
也隻有最後完工，一天重複的手。
才能暫時的解放。
才能看到廠房後平時帶着苦澀的小河。
被月光照出了嬌羞。