荐书| 青铜葵花每章概括

當葵花被那艘白輪船載着漸行漸遠的時候，失語多年的青銅突然喊叫出聲，一聲“葵花”，是來自他靈魂深處的呐喊，想必也直達每一個讀者的靈魂深處。
在小說的編後記《美麗的苦難》中，曹文軒引用了作家羅曼·羅蘭的一段話：“我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦！歡樂固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌！這兩位是姊妹，而且都是聖者。她們鍛煉人類開展偉大的心魂。她們是力，是生，是神。凡事不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味她們的，方懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。”他将這部小說的主題确定爲苦難，并且在苦難中尋找靈魂生長的力量，以及人類靈魂中所能具有的美與愛。我想，這應該就是這部小說感人至深的力量源泉吧。如作者所說，苦難是每一個時代的每一個人都必須經曆的，然而，作者又告訴我們苦難之中卻恰恰能孕育出一顆又一顆善良純美的真情和人性來。
在純美與至愛距離我們漸行漸遠的時候，在尼爾·波茲曼大呼着這是一個“娛樂至死”的時代的時候，小說中呈現出來的苦難生活對于我們年輕讀者而言或許是遙遠而陌生的，但蘊含在其中的每一份真情與美好，卻恰恰正是我們每一日都在呼喚并期待着的。因此，如果說苦難是黑色的，那麽蘊含其中的成長與人性的善與美則是閃閃發光的金色。
一、苦難中少年的成長。
曹文軒曾說：“成長是一個充滿痛苦的過程。”在他看在，苦難對于人類，尤其是對于身體與心靈都處于成長過程中的少年人來說，苦難具有一種神奇的力量，它似乎是少年成長的催化劑，使少年在其中褪去稚嫩變得成熟，變得有擔當，如《孟子》中所述：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”于是，曹文軒小說中的少年如《草房子》中的杜小康、桑桑、陸鶴、細馬，以及本文中的青銅和葵花，紛紛經曆了形态各異的苦難，并在其中變得堅強，變得強大，變得堅不可摧。
對于這些少年人來說，這些苦難首先就表現爲物質的貧瘠。青銅一家很窮，全村人都知道的那種窮，即便他的父親、母親和奶奶像一隻隻陀螺似的每天圍着土地轉，仍然隻是溫飽而已，連送他去學堂的餘錢也是攢了多年才勉強湊足。但是，青銅并未覺得這一切有什麽異常，家人和睦，誠實，謙遜而實誠，尤其是奶奶，每一天都幹幹淨淨的，窮卻異常體面，對于青銅來說，這一切似乎就足夠了。不隻是少年人，小說中出現的每一個人似乎都身處這種無盡的苦難之中，土生土長的大麥地人日複一日地被貧困和饑荒纏繞着，像一隻被惡犬追逐的獵物一般，日複一日地勞作不休。但是，産出仍然隻是能夠勉強果腹而已，但這些仍時不時地受到來自人與自然的雙重威脅——火災、水災、蝗災，似乎每時每刻都在潛伏着，随時準備襲擊這些毫無還手之力的窮苦的人們。但是，卻也是這些災難給予了人間真情生長的空間，青銅主動放棄唯一的上學機會、葵花教青銅識字、奶奶賣掉結婚時的金首飾來補貼家用等，無一不展示了物質匮乏時代人們相扶相依的脈脈溫情。而這，恰恰也構成了青銅與葵花成長的必須條件，鋪就了兩個孩子艱難成長的物質與情感基礎。家人與村人的每一個行動，他們都看在眼裏，記在心裏，積澱在成長的每一個足迹裏。
其次是成長過程中精神的孤獨，個人與集體，個人與個人，總是存在這樣那樣或厚或薄的隔膜，這種因隔膜而産生的孤獨感普遍存在于每一個人的心中。在少年成長的過程中，他會面臨各種陌生的事件、陌生的人、陌生的環境，他的内心會被迷惘和困惑占據，如果這些迷惘和困惑不被及時解決，他們就會感到孤單，即便此時獲得解決，這種孤單也會在另一個不确定的時間突然湧現。比如《草房子》中的秃鶴，因秃頭而被同學嘲笑捉弄，爲了避開這一切他選擇遠離人群，當他成功演出秃頭連長的時候，無疑是被孤獨打敗而渴望融入集體中去。又比如杜小康，在家道中落跟着父親去蘆葦蕩放鴨時，連着幾日見不到一個人，漫天漫地的都是一望無際的水面和蘆葦叢，刻骨的孤獨幾乎壓垮了他，但也是這孤獨給了這個少年思考的時間和心靈蛻變的空間。而在本文中，無論是青銅還是葵花，在遇到彼此之前都是與“一隻鳥獨自擁有天空，一條魚獨自擁有大河，一匹馬獨自擁有草原”的那種孤獨爲伴的，而遇見彼此，則将這種孤獨驅散了，兩個少年也在與彼此的交往中，重新獲得了快樂和幸福。
當然，苦難并不是作者創作的全部，作家從來不會是爲寫苦難而寫苦難的，曹文軒的目的大概是要在苦難中發現一種令人心靈震顫的力量，正是這種力量給少年帶來磨練和蛻變，也正是這種力量展示了人與人之間所具有的人性美。并且，在這種力量和美之中，作者并不是試圖消解苦難，而是想通過細膩地書寫，超越苦難。
二、人性的善與美。
在《青銅葵花》中，在作家濃淡不一的筆觸描繪中，苦難得到了詩意而唯美的表達。在這些足以大道每一個人的苦難中，作家看到的是秀麗的風景，是希望，是人性的善與美。與此同時，作家也在書寫中不停地創造并呈現着這種善與美。
首先出場的便是有着農村名字的城市女孩葵花，她是一個瘦弱的、孤獨的形象，在作家的筆下，這種孤獨是“那種一隻鳥擁有萬裏天空卻看不見另外任何一隻鳥的孤獨”。而在孤獨的葵花的眼裏四周的景物是“蒼蒼茫茫，無邊無際……有時天空幹脆光光溜溜，沒有一絲痕迹，像巨大的青石板。”作家以詩意的筆觸，賦予大麥地的天地以唯美之感，而這種詩化的景物描寫在小說中俯拾皆是，并且由此，出現在小說中的每一個人都或濃或淡地帶有了超脫世俗的境外仙人之色彩。
緊随葵花出場的是從城裏來到“五七幹校”的一群人，了解曆史的讀者不難從此辨識出這些人的身份，他們就是“文革”時期“上山下鄉”“接受貧下中農再教育”的知識分子們——葵花的爸爸是雕塑家便是如此。現在讀那一時期的文章，比如傷痕文學、反思文學等，這些人幾乎沒有一個是自願去勞動的，此前他們在城市裏不但享有很高的聲譽，而且大多過着衣食無憂、風不吹日不曬、十指不沾陽春水的優雅生活，但是此時他們卻要日日與爛泥糞土爲伴，夜夜與蚊蟲爲伍，可能還要時不時的接受“思想改造”，并且不會有任何書籍可以閱讀——這是身體與精神的雙重折磨。但是，作者卻将這一切都淡化了，不僅是因爲他們不是本文的主角，我想，更深的意義上，作者是想要表達的是，這些人和他一樣，将這些苦難當作生活裏的磨砺，并積極從中尋找明日的希望，比如葵花爸爸仍身背畫板去尋找葵花田，繪畫葵花一樣。
而這部小說的主角便是青銅，他在一場漫天大火中失去了說話的能力，變成了啞巴，也失去了進入學校朗朗讀書的能力，變成了孤獨一人的放牛娃。但是他從不心懷怨恨，他擁有一顆最原始的赤子之心。他聰穎善良，靈巧又耐勞，極富靈氣，被村人認爲是奇特的自然之子。也許從第一眼見到葵花他便認定自己要對她好了，而家人不敢領養葵花時，他表現出那樣的歇斯底裏，領養葵花後，他待她好過自己一百倍——放棄求學機會，送她上下學，幫她做花燈，做冰項鏈，當葵花懂事地出遠門掙錢時，他日複一日地在渡口等她至深夜……而正是他無私、真心的付出，也使得葵花從一個無依無靠的孤兒變成了擁有和美家庭的幸福女孩。而極富人情美的不隻是青銅，還包括青銅一家和大麥地的每一個村人。他們在十分貧瘠的年代裏選擇領養一個瘦弱的城市孤女，在力所能及的範圍内給予她最充裕的生活條件、最溫馨的關懷與照顧。青銅一家将唯一的求學機會給她，青銅每日用牛接送她上下學，奶奶變賣所有的首飾供養她，即便病入膏肓也不舍得花錢住院，包括家裏的那頭老牛，都體現出不同尋常的善解人意，而在奶奶病重的時候，曾經将借錢的奶奶趕出家門的侄子也能親自将她送回，當奶奶即将油盡燈枯的時候，大麥地唯一的反面人物——嘎魚一家，也送來了兩隻肥鴨子給奶奶炖湯喝。當命運的車輪向前疾駛，葵花終于被城裏人想起而要被帶走的時候，村長雖然表面上積極參與促成這件事，卻又悄悄地将這個消息告訴每一位村人——于是村支部被村民裏三層外三層地圍住了。村裏每一個人都愛着葵花，每一個人都關懷着這個孤女的生活與未來。讀到這裏，我不禁想起汪曾祺來，在他的作品中，渲染的最多的也是人性中至純至美的善與愛，哪怕巧雲被劉號長強暴了，村人們的思想也無一絲雜質，仍然如往常一樣對待巧雲，而小和尚海明和農家女小英子之間的朦胧愛情，則純淨透明的如同一顆不含星點雜質的水晶。在汪曾祺的筆下，在那個戰亂的年代，人與人之間就像這本小說中描述的一樣，相扶相依着一步步地走向明天。
小說中可以達到美的極緻的應該就是青銅一家合力做出的蘆花鞋，就連作者本人都忍不住要發出由衷的贊歎：“這兩雙蘆花鞋，實在是太好看了！那柔軟的蘆花，竟像是長在上面一般。被風一吹，那花都往一個方向傾覆而去，露出金黃的稻草來，風一停，那稻草被蘆花又遮住了。它讓人想到落在樹上的鳥，風吹起時，細軟的絨毛被吹開了，露出身子來。兩隻鞋，像四隻鳥窩，也像兩對鳥。”不但這鞋，青銅家的每一個人，都像是誤落凡間的精靈一般純淨、美麗。而當家裏遭風雨襲擊而傾覆之時，家中沒有燈用時，青銅用螢火蟲和南瓜花做出“花燈”，照亮了家中每一個人尤其是葵花驚喜的臉龐，那笑容之中，流淌的是對生活艱辛的不服輸，更是父母兄妹之間的濃濃情意。而葵花參加表演沒有項鏈帶的時候，青銅在寒冬臘月裏爲葵花做出璀璨奪目如鑽石一般的“冰項鏈”，這種驚心動魄的美麗，打動了在場的每一個人，也晃花了每一個讀着此書的人。也正是在這樣一個又一個美麗的意像之中，曹文軒成功地将苦難打造得詩意而唯美。
三、金色的死亡。
死亡，似乎是每一個作家都繞不開而且會饒有興緻去表現的話題。但是，在很多作家筆下，死亡都或多或少帶有一些陰郁的色彩，而且也帶有或深或淺的隐喻。比如《紅樓夢》中林黛玉的死亡，這不但是愛情的死亡，同時也是這個大家族中最後一片精神淨土的淪亡。而在陳忠實的《白鹿原》中，白嘉軒的死去，則代表着封建宗法制的衰落與終将消亡，但是白靈的死，又恰恰是新生事物生命力不強并被專制思想抹殺的隐喻。但是，在《青銅葵花》中，在曹文軒筆下，死亡卻也披上了詩意和唯美的面紗，呈現出一種“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的不同凡響之美。
首先是葵花爸爸的死。葵花爸爸原是雕塑家，他雕塑的青銅葵花是他出身的那座城市的标志所在，而他最愛的便是葵花，包括他的女兒，也被取名爲葵花。此時，葵花便不僅僅是一種植物了，更是代表着他的女兒，代表了他的至愛。當他被下放到“五七幹校”時，在艱苦的勞作之餘仍然心懷美好的期待，并聽從一種神秘的召喚來到了一望無際的葵花田，一片葵花的森林，富有奇異的魔力。而從葵花田裏出來的他，“從頭到腳，都是金黃色的花粉，眉毛竟成了金色。”而當他乘坐的小船被旋風傾覆生命歸零之時，他看到的依然是漫天飛舞的葵花，看到的是一朵朵令人心醉神迷的開放在碧波蕩漾的水波上的葵花，他親手畫的葵花。而他的屍體竟是遍尋不着，因此人們甯願相信他是迷失在了葵花從中。可以說，葵花爸爸一生愛葵花，并爲葵花獻出了寶貴的生命，他似乎是葵花的化身，在陽光下閃耀着金色的光芒，熠熠生輝。
然後便是青銅家的老牛和奶奶的死亡。在葵花出現之前，老牛幾乎是青銅唯一的朋友，陪伴他生命中的每一個日日夜夜，并且異乎尋常地懂得他的心。一人一牛相互依偎着，如一幅靜止的人與自然和諧相處的宣傳畫。但是，生命總有盡頭，老牛也日漸一日的老了，最終也靜靜地死去了——“它死在一片金黃色的幹稻草上”“老牛是滿足的，它活過，很值得，它是這個世界上最幸福的一頭牛。”而奶奶去世之前雖然曆經磨難，嘗盡了生活的辛酸，但是她看像葵花和青銅的目光仍然是柔和而慈祥的，作者雖然沒有明說，但奶奶應該與他們家唯一的一頭牛一樣，覺得自己是值得的，是這個世界上最幸福的老奶奶。
曹文軒說：“不希望今天的孩子是一個冷漠無情的人，而是一個能夠被感動的人，一個有同情心的人，一個有悲憫之心的人，一個溫暖的人。”而他正通過自己的創作，通過自己對苦難中人的行爲與心靈的書寫，創造這些感動人心的力量，也啓發着這些他呼喚的品質。

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