[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。全诗译文及注释赏析

出自元代王實甫的《長亭送别》

　　（夫人、長老上雲）今日送張生赴京，十裏長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。（旦、末 、紅同上）（旦雲）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬裏程。”

　　[正宮][端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉骢難系，恨不倩疏林挂住斜晖。馬兒迍迍的行，車兒快快的随，卻告了相思回避，破題兒又早别離。聽得道一聲“去也”，松了金钏；遙望見十裏長亭，減了玉肌：此恨誰知？

　　（紅雲）姐姐今日怎麽不打扮？（旦雲）你那知我的心裏呵！

　　[叨叨令]見安排着車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚麽心情花兒、靥兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備着被兒、枕兒，隻索昏昏沉沉的睡；從今後衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也麽哥?兀的不悶殺人也麽哥？久已後書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。

　　（做到）（見夫人科）（夫人雲）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘将酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日将莺莺與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末雲）小

小生托夫人餘蔭，憑着胸中之才，視官如拾芥耳。（潔雲）夫人主見不差，張生不是落後的人。（把酒了，坐）（旦長籲科）

　　[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽着坐的，蹙愁眉死臨侵地。

　　[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見了把頭低,長籲氣,推整素羅衣。

　　[幺篇]雖然久後成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。

　　（夫人雲）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長籲科，雲）請吃酒！

　　[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想着俺前暮私情，昨夜成親，今日别離。我谂知這幾日相思滋味，卻原來比别離情更增十倍。

　　[幺篇]年少呵輕遠别，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。

　　（夫人雲）紅娘把盞者！（紅把酒了）（旦唱）

　　[滿庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻别離。若不是酒席間子母們當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是厮守得一時半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就裏，險化做望夫石。

　　（紅雲）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦雲）紅娘，甚麽湯水咽得下！

　　[快活三]将來的酒共食，嘗着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息

，泥滋味。

　　[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下裏。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長籲氣。

　　（夫人雲）輛起車兒，俺先回去，小姐随後和紅娘來。（下）（末辭潔科）（潔雲）此一行别無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經忏無心禮，專聽春雷第一聲。”（下）（旦唱）

　　[四邊靜]霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那裏？有夢也難尋覓。

　　（旦雲）張生，此一行得官不得官，疾早便回來。（末雲）小生這一去白奪一個狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。（旦雲）君行别無所贈，口占一絕，爲君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還将舊來意，憐取眼前人。”（末雲）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹赓一絕，以剖寸心：“人生長遠别，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長歎人？”（旦唱）

　　[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千裏，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心内成灰。

　　[五煞]到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體

。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風裏，最難調護，最要扶持。

　　[四煞]這憂愁訴與誰？相思隻自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。

　　[三煞]笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅帏裏，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你别無意，見據鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。

　　（末雲）有甚言語囑付小生咱？（旦唱）

　　[二煞]你休憂文齊福不齊，我隻怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這裏青鸾有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處栖遲。

　　（末雲）再誰似小姐？小生又生此念。（旦唱）

　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮霭相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我爲甚麽懶上車兒内，來時甚急，去後何遲？

　　（紅雲）夫人去好一會，姐姐，咱家去！（旦唱）

　　[收尾]四圍山色中，一鞭殘照裏。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

　　（旦、紅下）（末雲）仆童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚随流水急，愁逐野雲飛。（下）

　　（夫人、長老上場，說）今天送張生進京趕考，在這十裏長亭，準備了送别酒宴；我和長老

先行動身來到了長亭，隻是還沒見張生和小姐到來。（莺莺、張生、紅娘一同上場）（莺莺說）今天送張生進京趕考，本就是使離别的人傷感，何況又碰上這深秋季節，多麽煩惱人呀！“悲歡離合都在這一杯酒，從此就要各分東西相隔萬裏。”

　　【正宮】【端正好】碧藍的天空，開滿了菊花的大地，西風猛烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰把經霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚。

　　【滾繡球】恨相見得太遲，怨離别得太快。柳絲雖長，卻難系住遠行人的馬，恨不能使疏林一直挂住那斜陽。張生的馬慢慢地走 我和車緊緊地跟随，剛剛結束了相思之苦，卻又早開始了别離之愁。聽他說“要走了”，人頓時消瘦下來；遠遠地望見十裏長亭，人更消瘦了：這離愁别恨有誰能理解？

　　（紅娘說）姐姐今天怎麽不打扮？（莺莺說）你哪裏知道我的心裏呵！（莺莺唱）

　　【叨叨令】看見準備着離去的車和馬，不由得我難過生氣；還有什麽心情去插花兒、貼靥兒，打扮得嬌嬌滴滴的妩媚；準備好被子、枕頭，隻要昏昏沉沉地悶睡，從今後，那衫兒、袖兒，隻會揩滿流不斷的淚。怎麽不愁煞人呀？怎麽不愁煞人呀？從今往後，張生你要書信給我趕緊寄。

　　（到達長亭，拜見夫人）（夫人說）張生跟長老坐，小姐這邊坐，紅

娘拿酒來。張生，你也上前來，都是自家的親眷，不要回避。我今天把莺莺許配給了你，到了京城後不要辱沒了我孩兒，努力争取一個狀元回來。（張生說）小生我托夫人洪福，憑着胸中的才氣，把考個功名看得就像拾根小草一樣。（長老說）夫人的見識不會錯，張生不是個落後的人。（斟酒後，坐下）（莺莺長歎）

　　【脫布衫】西風吹來，黃葉亂飛，染上了寒霜之後的枯草滿地都是。酒席上斜偏着身子坐的張生，緊鎖着愁眉，沒精打采，呆呆發愣。

　　【小梁州】我看見他強忍着淚水而不敢任其流出，恐怕被人發覺;猛然間又看見他把頭低下，長長地籲氣，假裝着整理着自己素色的綢衣。

　　【幺篇】雖然久後終成美好姻緣，無奈眼前這個時候，怎麽不讓人傷心悲泣！心意好象癡迷，心情如同醉酒，從昨夜到今天，細腰兒更加瘦減。

　　（夫人說）小姐斟酒！（紅娘遞酒壺，莺莺端着酒杯長籲歎，說）請喝酒！

　　【上小樓】團圓歡聚沒多久，離情别緒相跟而來。想着我前天晚上私下訂情，昨天晚上結爲夫妻，今日卻要分開。

　　我深切休會了這幾天相思的滋味，卻原來比别離的愁苦還要深十倍。

　　【幺篇】青春年少呵，把别離看得很輕，情意淡薄呵，容易遺棄對方。全不想過去腿兒相挨，臉兒相依，手兒相攜的

情形與甜蜜。你給我崔相國家做女婿，算得上妻榮夫貴，隻求像并蒂蓮似的永不分離，遠勝過狀元及第。

　　（夫人說）紅娘倒酒吧！（紅娘倒酒）（莺莺唱）

　　【滿庭芳】斟酒上菜太快，相對片刻，馬上又要分離。如果不是酒席上母子間需要回避，真想和他叙叙夫妻之情。雖然隻能相守得一時半會兒，也算是我們夫妻同桌共食了。眼裏空留着深意，回想起其中的波折，差一點化成望夫石。

　　（紅娘說）姐姐不曾吃過早飯，就喝一口湯吧。（莺莺說）紅娘，什麽湯兒咽得下去呢！

　　【快活三】拿來的酒和食，吃着就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的氣息，泥的滋味。

　　【朝天子】暖溶溶的美酒，清淡得如同水一樣，這裏邊多半是相思的淚水。眼面前的茶飯難道不想吃，隻是愁恨塞滿了腸胃。爲了一些“微不足道的虛名小利”，卻把一對夫妻拆開在兩處。一個在這邊，一個在那裏，一聲接着一聲長長地歎氣。

　　（夫人說）套上車兒，我先回去，小姐随後和紅娘一起回來。（夫人下場）（張生和長老辭别）（長老說）你這一走我沒有别的話要說，我準備買科舉後的錄取名冊看，你結婚酒的茶飯還少不得我的。先生當心，一路上多保重！從今往後我無心誦習佛經，專聽你高中狀元的捷報。（長老下場）

（莺茑唱）

　　【四邊靜】一會兒送别的筵席已經結束，我的車往東，張生的馬兒向西，兩情依依難别離，夕陽的餘輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪裏？即使在夢中也難尋覓。

　　（莺莺說）張生，這一去不管得官不得官，早早地回來。（張生說）我這一去一定不費力地考取一個狀元。正是“青天有路終會到，金榜無名誓不回。”（莺莺說）你這一次赴考我沒有什麽相送，吟詩一首，爲你送行：“抛棄我的人現在何處？想當初對我那麽親熱。現在又用原來對我的情意，去愛憐眼前的新人。”（張生說）小姐的想法錯了，我張珙怎麽敢去愛憐新人？我續上一首絕句詩，來表達我的真心：“人生難免有遠别，我跟誰更親密？如果不是遇上知音你，又有誰可憐我張生呢？”（莺莺唱）

　　【耍孩兒】濕淋淋的衣袖上沾滿眼淚，比白居易的青衫更濕。伯勞鳥向東飛去燕子向西飛，還沒有啓程倒先問歸期。雖然眼前人要遠别千裏，姑且先幹了面前的這一杯酒。沒有喝酒心卻先醉，眼裏流血，内心如同死灰。

　　【五煞】到京城望你适應水土，及時趕路，節制飲食，順應時節，保重自己的身體。荒村野店應早點休息，風霜雨雪天氣應起得遲！在秋風中遠行，身體最難調護，也就最要照顧好自己。

　　【四煞】這憂愁向誰去

訴說？想思之苦隻有自己心裏明白，老天爺不管人是否憔悴。相思的淚水使九曲黃河都泛濫起來，怨恨能将華嶽三峰都壓低。到黃昏獨自悶倚西樓，隻見那夕陽古道，依依楊柳，千裏長堤。

　　【三煞】笑嘻嘻一道來，哭啼啼獨自回。回家後若是入羅帏，昨夜繡花被裏又香又暖春意迷人，今夜裏繡被冰冷難成夢。留戀你不爲别的，隻是見你攀鞍上馬，忍不住淚水橫流，緊鎖眉頭。

　　（張生說）有什麽話要囑咐我嗎？（莺莺唱）

　　【二煞】你不要擔心“有文才而沒有福氣”，我隻怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳無音訊”！我這裏有信經常寄給你，你千萬不要“考不中就堅決不回來”。這一點你必須記住：如果遇上那他鄉女子，不要像在這裏似的逗留迷戀。

　　（張生說）還有誰能比得上小姐？我又怎麽會産生這種念頭。（莺莺唱）

　　【一煞】青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽斜照的古道沒有人聲，秋風吹過莊稼傳來馬的嘶鳴。我爲什麽懶得上車呢，來的時候多麽急切，别離獨回卻又多麽遲緩？

　　（紅娘說）夫人回去好一會兒了，姐姐，咱們回家去！（莺莺唱）

　　【收尾】四周群山中，一馬遠去殘陽裏。整個人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車子

怎麽能載得起呢？

　　（莺莺、紅娘下場）（張生說）仆童趁早趕一路程，早些找個住處。淚水随着流水更加多了，憂愁追逐着野雲四處飄飛。（張生下場）

　　《西廂記》包含豐富的修辭技巧，有人做了統計，全劇運用的積極修辭手法達到三十四種之多，可以說是集我國古代修辭之大成，成爲我國古代戲曲修辭手法運用的理想範本。

　　作者采用古典詩詞情景交融的藝術手法，既吸收了古典詩詞語言的精華，又提煉、融會生動的民間口語，加重文章的斑斓色彩，增強語言的形象性和表現力，使這部作品辭藻紛呈，豔麗典雅。在博取衆長的基礎上，熔鑄冶煉，形成自身華麗秀美的語言特色。這種特色是形成全劇“花間美人”藝術風格的重要因素，沒有語言上這種五色缤紛的豔麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。

　　……其文采燦然的語言特點，絕不是堆砌詞藻，雕字琢句得來的，它和形式主義的專門搞文字藻繪的作品毫無共同之處。全劇雖然華美，文采璀璨，卻自然、流利、通暢，絕無滞澀、雕琢、造作的毛病。因此明代戲曲評論家何元朗認爲：“王實甫才情富麗，真辭家之雄。”（《四友齋從說》）王世貞雲：“北曲故當以《西廂》壓卷。”（《曲藻》）

　　（吳文）

　　作者不僅善于熔煉方言口語入曲

，而且更善于熔煉古典詩詞入曲，甚至把口語和古典詩詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強。俗話說“量體裁衣”，《西廂記》很多地方是“量體借衣”，借用前人的現成語句和意境而不顯“借”的痕迹。……當我們讀到“碧雲天，黃花地”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”等句時，也會很自然地想到範仲淹的名篇《蘇幕遮》：

　　碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

　　黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　而“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”用的是白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的典故是無須說的了。由于原材料都來自詩中的句篇、精華，于是據以熔煉而成的新産品當然是精品了。但是話說回來，好材料遇到拙劣的工匠，就不一定收到好的效果，這裏便有所謂化工和畫工、神似和形似的區别。一個好的詞語，一種好的意境或一種好的表現方法，高明的巧匠可以從中得到啓發、借鑒，按自己的需要加以創新。例如《西廂記》中《送别》一折有“四圍山色中，一鞭殘照裏。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”寫離愁之重，小小車兒載不動。這個意思并不是王實甫創造的。

董解元《西廂記諸宮調》就有“驢鞭半袅，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個馬兒馱也馱不動”。隻因王實甫是寫莺莺的離愁别恨，因此必須易馬爲車，不能照搬董解元的原話，但是寫離愁之重卻是一樣的。董解元用馬形容離愁，也不是董解元的創造，宋人石孝友《玉樓春》詞已有“春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動”的比喻。李清照的《武陵春》：“聞說雙溪春尚好，也拟泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”可見古詩詞中載愁的工具多得很，騎馬、乘車、坐船悉聽尊便，但總的說必須符合人物所處的現實環境，必須有助于人物刻畫。能融會貫通臻于至境的是高手，否則照葫蘆畫瓢，生搬硬套，即或很像，也是别人的東西。

　　總之，《西廂記》的語言藝術是傑出的。由于王實甫既能熟練地駕馭民間語言，又善于吸取古典詩詞中的精華爲己所用，兩者奇妙的結合，便形成既典雅又質樸，既有文采又不廢本色的獨特的藝術風格。而濃郁的詩情畫意，彌漫在字裏行間，這卻是《西廂記》獲得文采派代表作的主要标志。

　　（王文）

　　“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，這是莺莺對張生赴考所持的态度。曆經多少辛酸痛苦才獲取的愛情，剛剛得到承認，馬上又要分開。“卻告了相思回避，破題兒又早别

離。聽得道一聲‘去也’，松了金钏；遙望見十裏長亭，減了玉肌。此恨誰知？”莺莺的内心愈是痛苦，愈是說明封建家長的冷酷無情。莺莺雖然無力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對這個問題的态度，她認爲“蓮開并蒂”比“狀元及第”好得多。這些描寫，使《西廂記》擺脫了表現才子佳人離愁别緒的老套，升華到否定世俗傳統偏見的高度，使藝術形象迸發出閃光的民主思想的火花。“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下裏。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長籲氣。”不要忘記這些話是當着老夫人的面說的，它顯示了莺莺倔強的反抗性格。《長亭送别》曆來爲人們所激賞，其中一個重要原因是它在思想上有新意，它不僅表現了愛情和封建家長的矛盾，而且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判。

　　“荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲。”在老夫人和長老相繼離去後，莺莺面對即将赴考的張生，百感交集，肝腸痛斷。她首先叮囑張生的是：“此一行得官不得官，疾便回來。”又一次表現了她在功名利祿問題上與老夫人截然不同的态度。面對即将遠去的愛人，莺莺千叮咛，萬囑咐，“順時自保揣身體”，“鞍馬秋風裏，最難調護，最要扶持”。這些體貼入

微的話，寫出莺莺對張生的纏綿深情，表現了她溫柔娴慧的性格。

　　“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處栖遲。”《長亭送别》的末尾，莺莺終于把藏在心底的話說出。這話來得如此突兀，分量驚人的重。“你休憂‘文齊福不齊’，我隻怕你‘停妻再娶妻’。”莺莺明白，她和張生的愛情正達到一個危險地帶，張生得中與否都是對他們的愛情的巨大考驗。張生得中的話，他将成爲高門大族的擇婿對象；如果落第，老夫人又不承認這個白衣女婿。巨大的陰影籠罩着莺莺。在這裏，我們窺見了封建時代婦女身上所承受的巨大的壓力，以及在男女不平等的社會裏婦女悲慘屈辱的地位。如果劇中的張生不是一位忠厚志誠的君子的話，莺莺的棄婦的命運幾乎是不可避免的。

　　（吳國欽《〈西廂記〉藝術談》，以下稱“吳文”，廣西人民出版社1983年版）

　　王實甫之詞如花間美人。鋪叙委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。

　　（朱權《太和正音譜》）

　　如果要用一句話概括關、王二人藝術的不同之點的話，這就是：關漢卿戲劇屬陽剛之美，而王實甫戲劇屬陰柔之美。借用清代姚鼐的話來說，前者“如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔骐骥；其光也

，如杲日，如火，如金鐵”；後者則“如初升日，如清風，如雲，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鹄之寥廓。”（《複魯挈非書》）

　　《西廂記》的崔張故事乃千古佳傳，人物也很美，無論是張生鍾情之美，莺莺深情之美，紅娘熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾，爲“花間美人”的藝術風格奠下很好的基礎。

　　藝術風格的形成在很大程度上取決于作者駕馭語言的獨特性。劇本和其他藝術形式一樣，也是語言的藝術。運用什麽樣的語言就有什麽樣的藝術風格，這幾乎是不言而喻的。王實甫是我國古代一位傑出的語言藝術大師，他吸收了當時民間生動活潑的口語，繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，融化百家，創造了文采斑斓的元曲語彙，成爲我國戲曲史上文采派最傑出的代表。《西廂記》“花間美人”的藝術風格，是和全劇到處都有美不勝收的绮詞麗語分不開的。……

　　藝術風格還表現在意境的創造方面。王實甫是釀造氣氛、描摹環境的聖手。全劇處處有詩的意境，洋溢着詩情畫意的氣氛。……在個别悲劇性的場子裏，也依然籠罩着詩的氣氛。如《送别》一折，并不着重去渲染主人公摧肝裂膽的痛苦，而是借助古典詩詞描寫愁恨時特有的一些表現手法，以景寫人，達到情景交融的藝術境界

。這裏沒有呼天搶地，沒有抱頭痛哭，有的是“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”那種詩意的迷惘和濃濃的哀愁，依然是一片詩情畫意的動人色調，與全劇優美的風格和諧統一。

　　《西廂記》是一部迷人的詩劇，全劇從頭到尾是一首優美動人的愛情詩，它有明快的抒情喜劇的節奏，有“詞句警人，滿口餘香”的藝術語言，有情景交融、詩情畫意的環境氛圍，所有這一切，彙合成一種獨特的風貌和格調，形成了非常優美的“花間美人”的藝術風格。

　　（吳文）

　　另外一些人的評論，如明初戲劇評論家何元朗“王實甫才情富麗，真辭家之雄”（《四有齋叢說》），“若《西廂》，才華富瞻”，“爲情詞之宗”，爲“麗曲之最勝者”等等，談的主要也是文采。過去論曲，以文采、本色劃分派别，用以說明一個作家的語言風格，王實甫被認爲是文采派的代表作家。其實真正有成就的作家大多是不拘一格的。就以“花間美人”爲喻，這個美人是珠光寶氣、濃妝豔抹的呢？還是“清水出芙蓉，天然去雕飾”呢？意見便不盡一緻。一種意見是前者，說“《西廂》全帶脂粉”，“王詞濃而蕪”（何良俊《曲論》），就是說打扮過分，着意修飾而喪失本色；另一種意見恰相反，認爲華麗濃豔并不是《西廂》的神髓所在，若“語

其神，則字字當行，言言本色，可爲南北之冠”（徐複祚《曲論》），比它如清水芙蓉，可說是天下第一美人。明代文論家李贽稱《西廂》爲化工而非畫工，其中也有稱贊它不待修飾自然美好的意思。以上代表兩種截然不同的看法：一認爲《西廂》的語言風格是華麗濃豔，一則認爲本色自然。這不過是評論者各取所好，偏執一詞的說法。真正的美人是集本色、文采于一身，若說王實甫比較注重于文采，那是對的；但因此認爲他不擅長本色，就不一定對。因爲《西廂記》中确有許多本色、當行的語言對塑造人物起到很好的作用。李漁就曾指出：“填詞中方言之多，莫過于《西廂》一種。”方言即指一地的日常生活用語，對于元劇來說，最稱本色。

王實甫，字德信，元朝雜劇作家，定興（今定興縣）人。著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。